Reflexiones en torno a la diosa Religión

El renovado interés y discusión crítica de la antigua diosa religión abren un camino a la Filosofía Perenne, un sustrato de la cultura humana y que consiste en un conjunto de ideas, ideas, puntos de vista y las actitudes acerca de la vida encuentran en la mayoría, si no todo, las sociedades. Conceptos básicos de la religión de la diosa también puede ofrecer una visión de Hermes y' arte, que sigue siendo relevante hoy en día.

pelasgos son un pueblo y su lengua que poblaron el sur de los Balcanes Península, Islas del Egeo, y costa de Asia Menor antes de las invasiones griegas del segundo milenio antes de Cristo Ellos fueron los últimos de las culturas neolíticas diosa. El nombre siquiera se menciona en algunos textos alquímicos. Fulcanelli, el Maestro Alquimista del siglo XX, establece específicamente que la cábala hermética, Hermes y' idioma, mantiene la esencia de la pelasgos y' lengua materna. Hermes y' lenguaje nacido de las culturas neolíticas, si no antes

La diosa tiene muchas imágenes vinculadas a ella:. cueva, luna, piedra, serpiente, ave, pescado, y el árbol; espiral, meandro, y el laberinto; animales salvajes, como león, toro, bisonte, ciervo, cabra, y el caballo; rituales de la fertilidad; y el viaje del alma a otra dimensión. Cada diosa histórico tiene muchas de estas características y, a menudo varios diferentes.

Isis, la diosa más grande de Egipto, fue adorado por más de 3000 años. Sus atributos son el árbol de la vida, vaca, serpiente, cerdo, aves, submundo, Sirius, palabras de poder, y la gran diosa madre del universo.

Según el erudito del siglo XX Marija Gimbutas, la corona serpiente remite a la diosa serpiente Neolítico, que llevaba una corona tales. Estas coronas de serpientes simbolizan la sabiduría y la riqueza. Luchando con una enorme serpiente blanca ganará el demandante de una corona. El uso de la corona, el iniciado sabe todo, es capaz de encontrar tesoros ocultos, y pueden comunicarse con los animales. Hermes sabe que la diosa serpiente es el agua viva, el mercurio filosófico, y la reina blanca. Gimbutas y' libro, El Sitio Diosas de Vida, está lleno de muchas ideas y presenta una excelente comprensión de la cultura neolítica y la tradición diosa.

El arte rupestre antiguo en Australia que representa figuras hermafroditas es similar a algunos imágenes de la diosa en el arte neolítico europeo. Los seres humanos han vivido en Australia desde hace más de 40.000 años, al llegar allí durante el Paleolítico. El hermafrodita (la palabra es una mezcla de Hermes y Afrodita) es un concepto alquímico importante

La discusión sobre el símbolo de piedra en Anne Baring y Jules Cashford y'. S El mito de la Red Diosa es profunda. Una piedra dura mucho tiempo y puede simbolizar la eternidad o la atemporalidad. Durante el Neolítico, o anterior, representó el fundamento o esencia de la vida, como el alma o espíritu que sufrió después de la muerte del cuerpo. La piedra es, por supuesto, un símbolo dominante en la alquimia:. Su objetivo es obtener el filósofo y' s piedra

Dos temas principales de la ceremonia religiosa, comenzando en el Neolítico, si no antes, son el matrimonio sagrado y nacimiento del niño. Una unión con un espíritu divino es inherente a todas las ceremonias y prácticas místicas. La iniciación en los grandes misterios espirituales ha sido una actividad humana durante miles de años, tal vez desde el principio del tiempo. La hembra significa el patrón continuo de nacimiento-muerte-renacimiento, que es el principio de la regeneración. El macho significa la vida del individuo, el corto lapso de vida temporal que comienza con el nacimiento y termina con la muerte. El neófito entra en las cavidades subterráneas ocultas y muere una primera muerte y sólo entonces se produce el renacimiento. Ahora los reinos terrenales y espirituales permanecen abiertos el uno al otro. La diosa era el portal hacia la dimensión oculta a través del cual los muertos pasó en su camino hacia el renacimiento.

El dios que muere, un tema de origen religioso en la antigüedad, simboliza la vida física que está cambiando constantemente, y la diosa ilumina el principio de la vida que perdura eternamente por renovarse. La diosa representa la continuidad, mientras que el dios, compartiendo la esencia impermanente de la semilla, muere anualmente.

Más visión se revela en El mito de la Red Diosa. En la cultura diosa del manifiesto es la emanación física de lo no manifiesto. Así que el tiempo es cíclico, un movimiento de manifestar a la no-manifestación para manifestar y así sucesivamente. Este es el ciclo lunar. Porque la cultura patriarcal ve el tiempo de una forma lineal de conflicto con y conquista de la oposición o de la otra, la guerra y los guerreros son el tema central de la historia. Conquista en batalla es el principal medio de la superación de la separación, pero no resuelve completamente el problema debido a que algunos de la oposición continúa y permanece oculto hasta que crece lo suficientemente fuerte como para desafiar al vencedor. Por lo tanto, la vida es vista como una lucha perpetua, luchando contra enemigos y victorias ganar o ser derrotado, un acontecimiento onerosa.

La trinidad diosa comprende una mujer joven, una madre que da a luz, y una anciana. La trinidad es un concepto antiguo, probablemente en uso antes del Neolítico.

La trinidad o tres diosas son las tres fases visibles de la luna. El cuarto y mdash escondido; la oscuridad o la luna nueva y mdash; es la diosa de la noche o de lo no manifiesto. El niño nacido de la madre está representado por el sol que nace de la luna. En luna nueva el cielo nocturno es oscuro. Después, el sol es resucitado gradualmente hasta que la luna llena cuando su plena luz ilumina el cielo de la noche. Entonces todos los días el sol se apaga hasta que su luz se ha ido.

La diosa como madre de la vida envía a sus hijos por el mundo y como la madre de la muerte reúne a sus hijos a ella, ya que volver al mundo. Los ciclos naturales significan este proceso de la vida y la muerte

La parte visible, el hijo o la hija, viene y regresa a lo invisible:. El todo es la diosa madre. Esta idea se encuentra en la Edad del Bronce. Con base en la observación de los fenómenos naturales, la idea, sin duda, es primordial en su origen.

Las antiguas culturas de Oriente Medio de Sumeria, Babilonia y Egipto demuestran el cambio de religión de la diosa a dios religión. Inanna, la diosa sumeria que más tarde se convierte en babilónica Ishtar, es la Gran Diosa Madre, que tiene el caduceo y el hacha de doble cabeza como símbolo de su poder. El ciclo lunar representa su poder de vida y muerte. La reina del cielo y de la tierra, ella tiene estos atributos: el árbol de la vida (palmera), paloma, búho, león, dragón, serpiente, escorpión, planeta Venus, y Sirius. En tiempos de los sumerios Sirius era conocida como la Estrella del arco y se levantó en conjunción con el sol al amanecer durante el mes de julio. Dumuzi o Tamuz es el hijo-amante, consorte de Inanna-Ishtar. El caduceo y el hacha de dos cabezas se convierten en sus símbolos; él también es proyectado como un dios-pez y un pastor ya veces lleva una falda con un patrón de red. El hijo-amante posee algunos de su madre y' s características

El gran ciclo cósmico de la vida y la muerte se puede describir de esta manera:. El alma viene ni nace de la diosa, y sus asemeja ciclo de vida el ciclo lunar; al morir el alma vuelve a la diosa. Este ciclo es muy propicio y de apoyo de la reencarnación.

Tanto la evidencia lleva a la conclusión de que el orden moral Paleolítico como abarcaba en la religión de la diosa no murió sino que vive ahora aunque subterránea renovándose. Será afirmarse cuando los tiempos hacen señas. Un principio cósmico importante es que la semilla debe morir por ella para vivir

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