Budismo: Desde la cima, Abajo

El interés por el budismo suele comenzar con cualquiera de la filosofía o la psicología del budismo. O tal vez la naturaleza esotérica del budismo, la meditación budista, o la sabiduría budista. Pero los aspectos moral del budismo se suelen pasar por alto y, francamente consideran soso y aburrido. Ten en cuenta, sin embargo, que si usted no practica las virtudes del budismo, su búsqueda de los aspectos más profundos, como la iluminación, será similar a entrar en un torneo de tenis sin una raqueta!

Cuando entré por primera vez un monasterio Zen hace casi treinta años, yo era muy egoísta. Pensé que porque yo era tan inteligente, que podía llegar a la iluminación dentro de unas semanas - tal vez un mes o dos al principio. Hah! Debo admitir que después de seis meses de esfuerzo extenuante, algo sucedió, pero fue sólo el primer paso de un largo e interesante viaje. Después de esa primera experiencia en la Abadía Shasta, sin embargo, debo admitir que no pude ver yo nunca hacer nada que no participan con la meditación.

Así que empecé en la parte superior, con la búsqueda de la iluminación, y con los años tuvo que trabajar mi camino de regreso para completar los pasos que me salté. Por lo tanto, este artículo es acerca de dónde se debe comenzar y cómo se debe practicar para que él o ella no tiene que dar marcha atrás!

El Buda dijo una vez que la escucha es similar a un vaso. Si un buque tiene una tapa en ella, nada puede entrar. Esto se asemeja a una persona que escucha el discurso de Buda, sino que tiene su mente ya hecha.

Y si un buque tiene un agujero en él, esto se asemeja a alguien que oye pero no puede retener una palabra, en cuyo caso la enseñanza es inútil.

Y si el buque cuenta con un poco de leche en mal estado en la parte inferior, a continuación, cualquier nueva leche que se introduce será pronto malcriado e inútil. Esto se compara con alguien que escucha al Buda a los efectos del uso de la información para adquirir conocimientos, que luego se pueden utilizar para su propio reconocimiento, en lugar de utilizar el conocimiento para entrenar su mente y alcanzar la iluminación por el bien de toda la humanidad.

En algunas religiones, la fe es lo más importante, o tal vez el estudio, la meditación y la oración. En el budismo, sin embargo, la fe es preliminar, y el estudio y la meditación, sino un método. La meta en el budismo es la sabiduría trascendental

El budismo se divide en tres componentes principales que deben equilibrarse:. Moralidad, desarrollo mental y sabiduría.

La moral, el primer componente, se separa en Recto Lenguaje, Recta Acción y Right Livelihood.

discurso derecho implica la restricción de mentir, calumniar, murmuraciones y chismes
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La acción correcta consiste en no matar, mentir, robar, sexo apropiado y intoxicantes.

Right Livelihood implica abstenerse de masacre, el comercio de esclavos, armas, venenos y sustancias tóxicas.

La moralidad de este primer componente del budismo es la base donde hay que empezar.

El desarrollo mental, el segundo componente del budismo, se divide en Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración.

Esfuerzo Correcto implica entusiasmo, la confianza y no ser demasiado apretado o demasiado flojo. También, el Esfuerzo Correcto implica prevenir pensamientos insanos surjan, rechazando pensamientos insanos vez surgido, cultivando pensamientos saludables y mantener pensamientos sanos.

Atención Correcta implica momento para la conciencia del momento y también la investigación de los Cuatro Fundamentos de la Atención que son; cuerpo, los sentimientos, la conciencia, y los objetos mentales como pensamientos y recuerdos.

La sabiduría, el tercer componente, se divide en Pensamiento Correcto, y Entendimiento Correcto.

Pensamiento Correcto implica cultivar la renuncia de cosas frívolas, de amor y compasión, de evitar cualquiera apego o aversión, y de observar el sufrimiento implicado con los ciclos de nacimiento y muerte.

Correcto Entendimiento es en dos niveles. El primer nivel es la felicidad y la prosperidad que implica no sólo esta vida, pero la próxima. El segundo nivel consiste en la libertad o nibbana, que es el objetivo final del budismo. Correcto Entendimiento en el segundo nivel no es intelectual, pero perspicaz. Se trata de ver en la naturaleza de las cosas, o alcanzar la iluminación y experimentar Nibbana. Correcto Entendimiento implica las Tres Características de la Existencia: Anatta, Aniccca y Dukkha (no-yo, la impermanencia, y el sufrimiento). Comprensión correcta comienza con el estudio y la observación, a continuación, el examen de lo que uno ha estudiado, y, finalmente, la meditación con el fin de entender directamente en lugar de sólo intelectual.

Por último, Entendimiento Correcto implica las Cuatro Nobles Verdades:

Primera verdad: que esta es la Noble Verdad del Sufrimiento; nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento; la unión con lo que se desagradar está sufriendo; separación de lo que es agradable es el sufrimiento; no conseguir lo que uno quiere es sufrimiento; en breve, los cinco agregados sujetos a aferrarse están sufriendo

Segunda Verdad:. Que esto es la noble verdad del origen del sufrimiento: es este anhelo lo que conduce a una renovada existencia, acompañado de placer y lujuria, que buscan alegría aquí y allá, es decir, ansia de placeres sensuales, ansia de existencia, ansias de exterminio

Tercera Verdad:. Que esto es la noble verdad de la cesación del sufrimiento, pues es sin residuo desvaneciendo y el cese de ese mismo deseo, el abandono y que renuncia a ella, la libertad de ella, nonreliance en él

Cuarta Verdad:. Que esto es la noble verdad del camino que conduce a la cesación del sufrimiento: es el Camino Óctuple Noble; es decir, la visión correcta, recta intención, habla correcta, la acción correcta, modo de subsistencia correcto, esfuerzo correcto, atención correcta, la concentración correcta.

La iluminación es una de las últimas cosas que se mencionan en el cuarto lugar de las Cuatro Nobles Verdades ( El Sendero Óctuple) bajo "Entendimiento Correcto," el último aspecto de la Óctuple Sendero. Si tratamos de alcanzar Entendimiento Correcto sin integrar el resto de la trayectoria multiplicada por ocho al mismo tiempo, sin embargo, nuestra práctica se desequilibra, y en lugar de la iluminación, vamos a lograr algo, pero no lo que el Buda tenía en mente y no va a haber libertad en absoluto, Sólo continuado esclavitud.

Por lo tanto, mi consejo, si usted realmente desea alcanzar la iluminación en esta vida, es abrazar todo lo anterior. No sólo su vida y las perspectivas de mejorar, pero es posible que simplemente ver cosas que pocos han visto, y ser tan sorprendido como yo era hace treinta años en un monasterio Zen Hotel  .;