LA FUNDACIÓN DEL SIGLO 21 SERÁ ECONOMÍA ESPIRITUAL

En cuanto al punto de vista de la humanidad de la Organización Mundial de la Salud ha puesto ante el mundo algunas estadísticas asombrosas. Según él, todo el mundo en la actualidad, unos 10 millones de personas sufren de miopía (tales pacientes no pueden ver a lo lejos los objetos). Esta noticia puede causar mucha preocupación para los científicos y la comunidad médica. Pero en ella también se pone de datos que, incluso si no pensamos en términos de una enfermedad aún desde el punto de vista de la falta de visión de futuro en el que no somos capaces de reflexionar sobre futuros eventos posibles, toda la población mundial es y '; enfermo y ' ;. Si no podemos ver con nuestros ojos físicos, este problema se puede resolver mediante el uso de lentes sin embargo la forma de resolver el problema de la falta de visión de futuro en la vida y' s transacciones diarias? No sea que en toda sociedad mundial este pensamiento financiera se hace un sustrato, a continuación, la existencia misma de los valores no financieros relacionados con la belleza, la etiqueta, la buena conducta, la ética, la buena salud y la limpieza se mantendrá únicamente en las pruebas desde el punto de vista financiero /económico. Aún con referencia a la ética y la falta de ella esta forma de pensar muy económica deberá forzosamente pedir a la gente a no absorber la hipermetropía, ya que no da beneficios inmediatos.

En realidad, la situación es justo enfrente a esto. Los materialistas con un intelecto ingobernable pueden poner adelante muchos argumentos, sin embargo, no serán capaces de sacar a la humanidad en un camino humilde. Por supuesto se requiere riqueza para la vida humana, pero no puede convertirse en el ser y el fin de toda la vida. El primero lugar siempre pertenece a los valores espirituales. Finanzas se discute mucho más tarde. Riqueza sin verdadera religiosidad es inútil, peligrosa e invita más que las enfermedades y el dolor. Antes que el hombre comienza a ganar la riqueza de su intelecto lleno de buena conducta debe obtener activado. De esta manera se utilizará sanamente todo lo que gana.

En Mimansa Darshan (filosofía) Maharshi Jaimini dice: “ Yato hi abhyudani nihshreyas sa Dharmaha y " ;. Avance espiritual y el progreso material son muy amigos. Sin embargo, la base de la producción debe ser la cooperación orientada a la mano de obra y nunca meramente grandes industrias. Por enumerar 3 razones por las que las etiquetas de esta economía como espiritual. La primera razón es que se obtiene un total de oportunidad para utilizar y desarrollar potencialidades ocultas y energía desconocida a través de su medio. La segunda es que el trabajo con otros un sentido de cooperación nace en nuestra psique. Entonces el pensamiento egoísta que y '; I &'; han hecho este trabajo, desaparece. En su lugar, cuando y '; nos y' aparece corrupciones ego basado no surgen. La tercera razón es que cuando una persona espiritual trabaja duro para producir materiales que hace esfuerzos intensos para prestar hermosa y firme todas las cosas necesarias. Este sentimiento de servicio desinteresado es similar a la de la yoga de la Auto rendición que hoy carece de todas las formas de unidades de producción.

Los problemas como el desempleo, agitaciones industriales, huelgas, los crímenes, la caída ética etc han surgido de la misma manera como por los beneficios a corto plazo se tiene el recurso a remedios alopáticos. Un medicamento que se administra en este caso deja tras de muchos efectos secundarios que conducen a otras enfermedades. Cuando estallan las inundaciones que trae consigo epidemias, etc., en la misma manera sobre la base de los países de industrialización fuera de la hipocresía que afirman haber generado una gran cantidad de riqueza dejar de decirnos que, como resultado de este amor, el afecto, la buena voluntad y religiosa piedad obtener sólo derrocado conseguir reemplazados por personas que albergan estrechez de miras, el egoísmo y la dureza de corazón.

Padre de la India Mahatma Gandhi era muy consciente de los terribles resultados de incontrolada moderna ciencia, la tecnología y la industrialización. Él, por lo tanto había soñado con un autogobierno del pueblo a través de la creación de unidades de pueblo independientes. Pero adhesión ciega al progreso occidental condujo a la industrialización está dando mayor edad peso. La tentación inmediata de cantidades gigantescas de producción rendido olvidado clarividente resultados saludables y por lo tanto Gandhi &';. S programa pretende beneficiar a la humanidad fue relegado a un mero sueño

La imaginación del escritor William Irwin Thomson, de un trabajo de investigación titulado y ' ; Valores para un futuro viable y' in “ La Review &' de América; es similar a la forma de pensar del gobierno del pueblo. Thomson tiene fe en que la dirección en la que hoy y' s la civilización se dirige hacia, definitivamente deberá destruir la raza humana. Por lo tanto se requiere más que la transformación de su misma fuente se lleva a cabo. Ha imaginado el avance de esa cultura que tiene su base en la civilización rural y que sus habitantes viven con un sentimiento de amor y hermandad. Las fuentes de producción deben ser las industrias artesanales.

Irwin Thomson llama a esta cultura como y '; Pará Cultura y ' ;. Industrial Según él, en Pará Cultura Industrial de la descentralización de la producción y la fuerza de trabajo se llevará a cabo a través del medio de pequeñas industrias artesanales. Él opina que hoy, en nombre del progreso y de la moda así que se hacen muchos materiales ya pesar de ser útil que se llama inútil porque ya no está de moda. Estas actividades son muy peligrosos. Ahora aquellos materiales que se producen se efectuarán por su valor utilitario y se utilizarán en los próximos años.

Con el fin de avanzar en este futuro cultura de su, William Irwin ha hecho hincapié en 4 ideales. Ha dado los nombres de estos ideales como y '; Trabajo Fuerza Social y ' ;. El primer ideal es hacer que el mundo entero como una sola familia. Mientras cada nación piensa a sí mismo para ser separado de los demás, sin la buena voluntad y la fraternidad pueden marcar el comienzo de entre las naciones del mundo. Con el fin de proteger a uno y' s propia nación y tratar de usurpar la tierra de otros países, cada uno se recurre al diseño y amasar tecnología de armas basado guerra destructiva. Como resultado, las tensiones y las agitaciones repartidos en todo el mundo. Por lo tanto se requiere más que todos los países del mundo se unen para formar una sola familia mundial. El segundo ideal es la descentralización de las ciudades y pueblos. Él opina que en esta nueva cultura de hoy y' s centralización urbanizada debe ser sustituido por exponiendo los seres humanos del mundo de la naturaleza. Sólo entonces es posible salvar al mundo de todo tipo de contaminación ambiental atroz.

La tercera ideales es para disminuir el entusiasmo por la educación tecnológica (que alienta más la industrialización). Industrias de pequeña escala deben sustituir a las industrias de gran escala. Según Thomson lo mejor es que el poder tecnología utilizada para las grandes industrias también se debe utilizar para la naturaleza llena de verdes árboles y plantas de procesamiento. No sólo el mundo y' s entorno de obtener influenciado por las industrias a gran escala, sino que nuestro ambiente ético también recibe la influencia. Los peligros de desequilibrio industrialización pueden ser conjurado una gran cantidad sólo si la sabiduría sagrada se da mayor edad peso que cada vez más la industrialización, en lugar de la economía capitalista que la economía se da más importancia en el que las pequeñas industrias se construyen para la producción regional y más importancia se da a los valores de consumo. De esta manera la tensión entre las personas y la enemistad disminuirá un poco justo

El cuarto ideal de Irwin y'. Proceso de creación de neo cultural, s encuentra prestando introvertido one &'; s la conciencia. Lo que quiere decir es que hoy la raza humana se ha vuelto muy externalizada y extrovertido. Incluso la clase altamente intelectual del mundo piensa que el objetivo supremo de la vida es construir y '; casas &'; en el espacio interestelar, mientras que el verdadero objetivo de la vida humana es progresar en el nivel del alma. En la actualidad y' s la civilización esta visión sutil interno es insuficiente. Sólo su avance puede ayudar a restablecer los valores materiales en la vida humana. En tales situaciones, la naturaleza y la forma del mundo se transformará drásticamente. Con el fin de que los países hacen sus fronteras más generalizada, mucha tensión y agitación se produce entre países. Sin embargo, cuando nuestra conciencia se convertirá introvertido todo el mundo se parece como una familia pacífica unida. El objetivo de los seres humanos del mundo es y" Vasudhaiva kutumbakam y" o mundo unido en paz como una familia.

Sobre la base de estas 4 ideales de una nueva era que evoluciona deberá albergar la meta de producción de riqueza de gran pensamiento en la sociedad mundial y no sólo aumentar varios materiales. No hay duda parafernalia producidos a partir de pequeñas fábricas e industrias se utilizan todavía los seres humanos que viven en las inmediaciones de la naturaleza compuesta de pájaros, animales, vegetación, follaje, etc se prefiere hacer esfuerzos para avanzar en su /su conciencia del alma. Esto a partir de ahora deberá ser considerado como el verdadero progreso de la sociedad mundial. En esos futuros tiempos de hoy y' s ciudades no podrán seguir siendo lo que hoy plantea problemas como la falta de alimentos y los recursos energéticos. En el futuro, la meta de la educación saludable será para hacer que el intelecto brillante y sagrada y el corazón lleno de generosidad, pero nunca será su único objetivo será la producción de más y más materiales Hotel  .;