La comprensión de la ambivalencia de Dios

y' s no es fácil ser Dios en que Él es todo lo que queremos ser en y por nosotros mismos, sin embargo, lo que sentimos que podemos y' t ser sin Su ayuda. En consecuencia, Él es la cura y la muleta, el Amor y el juicio, y la Luz todopoderoso cuya inacción hace posible la Oscuridad. Dios y' s ambivalencia es muy preocupante y- especialmente con su monoteísta disfraz y- y las ideas como el libre albedrío, el destino, la predestinación, Satanás actúa como Dios y' s tentador o una batalla cósmica entre el bien y el mal don &'; t realmente resolver su inacción.

Un ejemplo revelador de esta ambivalencia es la dureza del trabajo bíblico en que aunque Dios y' s respuesta a Job dio sentido a su difícil situación, que didn y' t salvarlo de tener que someterse a ella. Se pone de relieve una verdad difícil de aceptar, a saber, Dios isn y' t omnipotente y bueno y lo malo aren y' t realmente los absolutos. La creencia en un todopoderoso Dios justo del doesn &'; t responder a cualquiera de nuestras preguntas urgentes sobre la existencia. En todo caso, confunde el asunto porque la mayoría de sus supuestos son contradictorias, ya su vez, dan lugar a una imagen de un Dios contradictorio. Sin embargo, Dios del doesn &'; t nos crea a su imagen; nosotros lo hacemos en el nuestro. Dios y todos los dioses se hacen en nuestra semejanza, por nosotros, por nosotros.

Si triángulos tenían un dios, tendría tres lados. - Montesquieu

La incómoda verdad es que somos seres contradictorios que son tan ambivalentes acerca de Él como Él es acerca de nosotros. Por ejemplo, rara vez tomamos el tiempo para conocer a Dios aún esperamos que nos recuerda en nuestros momentos de necesidad. Oramos a Dios para dirigir su voluntad, sino cerrar los oídos a Sus enseñanzas para nosotros. Nos lamentamos su autoridad, pero eludir la responsabilidad por la libertad que Él nos da. Amamos a Dios y al prójimo, pero sólo cuando conviene a nosotros. Vamos guerra por Sus palabras aún no ven la paz que es su esencia

No nos damos cuenta de que lo que vemos como Dios y'. S ambivalencia es nuestra propia cuando miramos al mundo desde lo más profundo dentro de nosotros mismos . Nos externalizamos Dios porque nos sentimos impotentes frente a un universo ambivalente. Hemos perdido el contacto con el Dios interior, y como resultado, se siente vacío y vulnerable. Sin embargo, lo que don &'; t dan cuenta es que por ser dueño de nuestra ambivalencia nos y' hemos el poder de cambiar las tinieblas en luz. Esto significa que cuando reconocemos nuestra ambivalencia también es Dios y' s, nos conectamos con nuestro auténtico poder y- nuestra propia divinidad innata. We &'; re Dios y la piedad es nuestro derecho de nacimiento y hellip; pero sólo cuando abrazamos sus insuficiencias como nuestras propias fuerzas ocultas. No es fácil ser Dios, ¿verdad?

Nuestro miedo más profundo no es que seamos inadecuados. Nuestro miedo más profundo es que somos poderosos sin medida. Es nuestra luz, no nuestra oscuridad lo que más nos asusta. - Marianne Williamson

Esto plantea la cuestión de cómo superar este miedo de nuestra piedad innata. Curiosamente, la respuesta es tan probable que provenga de los grandes líderes de los derechos civiles de nuestro tiempo como las espirituales. Cuando Aung Sun Suu Kyi se le preguntó cómo ella hizo lo que hizo, ella nunca afirmó valor especial. En lugar de determinación de acero, ella habló de nunca darse por vencido y en lugar de valor individual que hablaba acerca de dar a sí misma a un propósito mayor que su propia vida. Ella y los que son como ella aceptó que era simplemente algo que había que hacer porque aquí es donde la humanidad de la humanidad reside y- individual y colectivamente.

El libre albedrío es la capacidad de hacer mucho gusto lo que tenemos que hacer. - CG Jung

Esto permitió el impulso para llegar a través de ellos, en lugar de partir de ellos. Su coraje y- si esa es la palabra y- no pongas en hacerlo, pero en la continuación de la misma. Podrían continuar porque vieron que la unidad de la humanidad. Nadie dijo que era fácil ser Dios. Sin embargo, don &'; t tiene que ser él y hellip; tenemos que darnos cuenta de que y'.. Re Uno con El Hotel