¿Por Grown Ups necesidad de leer los cuentos de hadas (Cuarta Parte) El Scheherazade Interior

CUENTOS Y EL INTERIOR Maléfica
En la versión de Disney de la Bella Durmiente, en la fiesta que celebra el nacimiento de la nueva princesa, un mal bruja llamada Maléfica aparece y arruina todo el evento. Ella pone una maldición sobre el bebé que ella destina a una existencia dolorosa. ¿Quién es este personaje nefasto que hace una aparición en muchas formas diferentes en un sinfín de historias?

La verdad es que hay un Maléfica que vive en cada uno de nosotros. Todos los exploradores de la condición humana han reconocido que no somos una unidad. No somos simplemente el singular y" I &"; que nos imaginamos ser. Contamos con múltiples sub-personalidades. Ha habido innumerables nombres y descripciones de estos parciales de ser interior y cómo funcionan. Freud llama una parte del superyó. John Bradshaw llama otra parte de “ niña interna y" Jung llamó dos partes la anima y la sombra. Fritz Perls describe la relación entre dos partes llamándolo el juego /perdedor topdog. Eric Berne, en el análisis transaccional, nombró tres partes que interactúan, el padre, el adulto y el niño. Los proveedores de la escuela de las relaciones de objeto dividir lo que ellos llaman las representaciones internas en al menos cuatro partes, el auto bueno y lo malo y el objeto bueno y malo. Watkins describe estados del ego, una familia de sub-personalidades coherentes que viven dentro de nosotros. Históricamente, se ha conocido como la batalla cósmica entre el bien y el mal. En los dibujos animados, vemos a un ángel en un hombro y un diablo en el otro. Sea cual sea el nombre que le demos, es evidente que somos una multiplicidad dentro de una singularidad, somos muchos en el uno. Nuestra búsqueda es para esa unidad dentro de nuestros muchos-ness: e pluribus unum, dentro de los muchos, uno

Freud y' s profundamente descubrimiento preocupante es que no somos dueños de nuestra propia casa.. Por extraño que pueda parecer, estos-yos parte, sub-personalidades, o ego-estado, a pesar de que existen por lo general fuera de nuestra conciencia, tienen una tremenda influencia sobre nuestros pensamientos, sentimientos, fantasías y comportamientos. Esa persona que nosotros consideramos como y" I, y" que creemos que tiene el control de nuestras vidas, no es en realidad muchas veces en el mando de lo que hacemos. A pesar de que este ha sido bien conocida por así más de 2500 años de haber sido descrito por Platón, todavía tenemos dificultades para comprender este hecho y aceptarlo. Pero la verdad es contada por los cuentos de hadas. Maléfica, el hada revoltosos, vive dentro de nosotros. Lo sabemos porque hemos creado una intención, pero con demasiada frecuencia don &'; t viven a través de. ¿Cuántas veces mis clientes han dicho, y" Yo sé lo que quiero hacer y lo que debo hacer, ¿por qué don &'; t lo hago y"

Algunos temen cuando escuchan que hemos escondido personalidades que esto significa que estamos locos y tienen trastorno de personalidad múltiple. Lo que ahora entendemos es que este síndrome es más que un extremo de una larga continuidad. Sólo los más heridos de nosotros arriesgan una rotura tan completa de la personalidad.

El extremo puede iluminar lo que la mayoría de nosotros la experiencia de una manera mucho más sutil e integrada. Un esquizofrénico puede oír voces sin cuerpo que le dicen a la persona que no valen nada y deben morir. Esto no sucede para la mayoría de nosotros, pero muy a muchos de nosotros, cuando cavamos profundamente dentro, descubre que hay partes de nosotros mismos que socavan nuestras buenas intenciones por decirnos somos nada y que nada va a funcionar para nosotros de todos modos.

Estas partes de nosotros mismos que a veces pueden actuar en contra de nuestro propio interés aparente no son malos, ni necesariamente la intención daño. Más bien, ellos tienen una función protectora. Las formas en que nos protegen pueden ser mucho anticuado y ya no nos ayuda, pero las partes todavía operar como si nos están ayudando. En este sentido, no hay actos irracionales. Si podemos entender la motivación detrás del acto, podemos ver la racionalidad en ella, incluso si están funcionando los locales totalmente falsas. Por ejemplo, cada vez que un cliente de la mía hace ningún tipo de error, que golpea en la cabeza. Ahora bien, esto es lo que hizo su padre. Su padre cree que esta era la mejor manera de enseñar a su hijo a no cometer errores. No reconoció que lo que estaba haciendo era completamente perjudicial. Pensó que estaba haciendo lo correcto. Ahora bien, este cliente no quiere hacer esto para sí mismo, pero se siente obligado a. Este padre internalizado se comporta de manera autónoma, fuera de mi cliente y' s de control, y él sigue haciendo lo que cree que es lo correcto, a pesar de que isn y'. T

Muy a menudo estas partes de nosotros mismos son nuestra propia no realizada potenciales. Ocultando nuestros potenciales mismos es una manera de describir lo que significa tener un corazón perdido. Si hemos ocultado estas partes de nosotros mismos con el fin de protegerlos, no sólo permanecen en un estado no vencidos dentro de nosotros, se corrompen, se pudren o distorsionan a través de un largo período de no reconocimiento, la falta de apoyo y la falta de uso consciente . Se convierten viciado. Ellos corrupto, ya que han vivido tanto tiempo en la oscuridad, sin cultivar. Eso es lo que hace que su influencia negativa. Pueden ser enfureció, y tienen un efecto protector en el sentido de buscar venganza por toda una vida de abandono y dolor.

Los cuentos revelan esto también. En un cuento de hadas, un pescador libera un genio de una lámpara. El genio dice al pescador que le concederá un deseo y que es elegir el método de su muerte. El pescador dice que no es la forma en que la historia se supone que debe ir. Genios se supone que deben dar a aquellos que les libera tres deseos de cualquier cosa que les gustaría. El genio dice que lo habría hecho si no hubiera sido atrapado en la lámpara durante 10.000 años. Después de estar allí tanto tiempo, estaba demasiado furioso para hacer otra cosa que destruir.

A menudo luchamos contra estos demonios internos con nuestra voluntad consciente, pero a menudo perdemos la batalla, porque la parte de nosotros que luchamos con no se invierte con la energía suficiente para ganar la batalla. Nos identificamos con la parte que lucha, pero eso no es realmente nuestra fuente de mayor fortaleza. Con demasiada frecuencia, el ogro gobierna el reino.

Los cuentos de hadas hablan de esta batalla exterior que se ha convertido en una batalla interna. Habla a las partes no desarrolladas dentro de nosotros mismos que se hacen daño y miedo. Se habla a todos los niños perdidos dentro de nosotros que se sienten tan solos. Lo dice a los niños dentro crecido cuerpos que don &'; t quieren salir y crecer, por el temor de que el dolor sea demasiado abrumador si pierden conexión de nuevo
También hay partes de nosotros que son más sabios. de lo que somos conscientes. Con el fin de contrarrestar el poder de Maléfica, tenemos que recurrir a estos buenos poderes dentro de nosotros.

CUENTOS CON NOSOTROS PARA INTRODUCIR EL SABIO UNO DENTRO.

Una de las colecciones más importantes de cuentos es el libro antiguo, y". El 1001 Noches y" En este ciclo, el sultán está tan preocupado por ser traicionado por su esposa que tiene planes de casarse y luego matar a una mujer nueva cada día. Scherezade se le ocurre un plan para salvar a las mujeres de su reino, pero para ello se tiene que poner a sí misma en el peligro final. Ella misma se casará con el sultán. Ella lo convence de dejarla vivir cada día al decirle una historia diferente para cada una de las 1001 noches. Por diciéndole estos cuentos, el sultán se vuelve curado de su condición. Él encuentra su corazón, se enamora de Scheherazade, y elimina su decreto a casarse y matar a una mujer al día.

Scheherazade era una mujer extraordinaria. Había estudiado la sabiduría de los antiguos. Había seguido los viajes de peregrinos últimos del corazón. Ella era un buen poeta. Ella había llegado a dominar la ciencia y la filosofía. Ella era verso en historias y cuentos populares. En otras palabras, había vivido la vida de auto-cultivo que es necesario para encontrar el corazón perdido. Esto le dio a su verdadero valor en el sentido de que Paul Tillich describe en el valor de ser. Ella no evitar su destino, a pesar de que corría el riesgo de muerte. Ella estaba dispuesta a arriesgar su propia vida para ser auténtico.
Scheherazade es lo que Jung llamaría una figura de ánima. Esta es la gran fuente de sabiduría que vive en lo profundo de cada uno de nosotros. Si somos capaces de conseguir más allá de las limitaciones que nos impone nuestra propias heridas, vamos a encontrarla, y las grandes riquezas que ella ofrece. Ella es nuestra manera de salir de la oscuridad del bosque. Necesitamos esta cifra sabiduría si queremos contrarrestar Maléfica. En el cuento y" El gorrión con la lengua de hendidura, y" después de los viajes por el hombre en la oscuridad del bosque, se encuentra con un jardín y en el jardín es una hermosa casa y en la casa es una princesa mágica. Esta casa en el jardín en el centro de la madera es nuestro corazón. Este es el hogar de nuestra fuerza interior. Como la colección intemporal de la sabiduría, los Upanishads, nos dice, el corazón es el hogar de Atman, la gran fuente de todo.

Las historias nos dicen que si queremos superar obstáculos imposibles necesitamos ayuda sobrenatural. Con el fin de acceder a nuestro y" Scheherazade interior, y" tenemos que hacer lo que hizo. Tenemos que vivir una vida de auto-cultivo. Debemos estudiar el mundo y' s la sabiduría, ser creativos, a ser informado, y sumergirnos en cuentos. Al tomar este camino exterior de estudiar la sabiduría colectiva de la especie humana en sus múltiples variaciones, hacemos un llamamiento a la potencia de la princesa mágica. Con su ayuda podemos superar nuestra vergüenza, y hacer que nuestros demonios impotente.

La vida de auto-cultivo descrito por las historias combina este viaje de ida con el interior. Tenemos que alimentarnos con todo lo que podamos desde el exterior para despertar nuestra guía interior, y luego nos dirigimos hacia el interior y la esperanza para la comunicación. La manera de descubrir la respuesta a nuestros problemas es entrar en nosotros mismos la manera en que entramos en la historia. Miramos en el interior, y con paciencia esperamos. Si escuchamos con atención, algo que con el tiempo las burbujas hasta la superficie.

Esta es la manera de encontrar un camino hacia el corazón. En el encuentro entre nosotros y los símbolos que encontramos en las historias, la sabiduría antigua, y en nuestros propios actos creativos, nuevos significados son revelados. Nuestras propias historias comienzan a tener sentido. En lugar de ser una víctima en el cuento nos convertimos en un participante. Las historias nos dicen que la guía interior nos dará todo lo que necesitamos, si estamos dispuestos a hacer el trabajo de encontrarla. Ella es la guía en nuestro ser más íntimo, donde el mundo y nuestra naturaleza son uno

Para entendernos a nosotros mismos es entender todo Restaurant  ..;