El Evangelio de Tomás-Descubriendo un cristianismo diferente

De todos los textos descubiertos en Nag Hammadi en 1945, el Evangelio de Tomás es, sin duda, uno de los más accesibles y bien conocido. Los eruditos ahora se sienten allí y' s buenas razones para creer que esta recopilación de Jesus &'; y" dichos de sabiduría y" se remonta tan lejos como los evangelios del Nuevo Testamento. El libro se siente familiar en muchos sentidos porque varios de los dichos tienen paralelos en el Nuevo Testamento, pero la dirección tomada por el Evangelio de Tomás es decididamente diferente.

La forma en que el libro tiene el formato nos dice mucho. Thomas es estrictamente una colección de dichos de sabiduría, parábolas e historias con casi ninguna información narrativa. En este sentido, Thomas es muy similar a los perdidos Refranes Evangelio de Q que gran parte de Mateo y Lucas se basan en. Los estudiosos creen que estos y" refranes evangelios &"; son probablemente el estilo original de la escritura que circuló entre los primeros cristianos. ¿Por qué es tan importante?

Los evangelios del Nuevo Testamento están escritos en un estilo narrativo persuasivo que fue diseñado para centrarse en la persona de Jesús y convencer a los lectores para que crean en él como un mesías y salvador. El estilo narrativo también dirige al lector y' atención y les dice qué conclusiones viniesen. Por otro lado, la serie de refranes presentados en Thomas son interactivos; requieren al lector a desentrañar su significado. La diferencia entre los refranes evangelios y estilos narrativos señala un cambio significativo en el enfoque del mensaje al mensajero.

En lugar de centrarse en Jesús, tanto en las versiones griegas y coptos de Tomás abiertos diciendo, y" Estos son los dichos ocultos que Jesús vivo habló y Judas Tomás el Mellizo grabó. Y él dijo, y '; El que descubre la interpretación de estos dichos, no saboreará la muerte y'. Y" En lugar de señalar a Jesús como salvador, el lector se instruyó a tomar responsabilidad personal y buscar el significado de Jesus &'; palabras por sí mismos. En otras palabras, el oyente se supone que debe ser su propio salvador.

Para los cristianos que se les ha enseñado que Jesús era o el unigénito hijo de Dios, o parte de un trinitario Dios, estas declaraciones puede parecer bastante sorprendente. Pero los escritores cristianos gnósticos, junto con los autores de Thomas, Q y el evangelio del Nuevo Testamento de la marca todos hablan de Jesús en términos plenamente humanos. De hecho, un argumento muy climatizada rabió sobre Jesus &'; humanidad o divinidad durante siglos después de su muerte. La pregunta de Jesús y' la naturaleza tiene implicaciones importantes para todos nosotros, que se dejaron en claro en Thomas.

Si examinamos los evangelios del Nuevo Testamento en el orden en que fueron escritos, un cambio constante en Jesus &'; persona se hace evidente. Comienza como profesor sabiduría humana o profeta, se convierte en un ser humano adoptado por Dios, se transformó en un semidiós (y frac12; humana, y frac12; dios) por los seguidores que antes eran paganos, se convierte en un Dios por derecho propio en el Evangelio del Nuevo Testamento de Juan, y finalmente se hizo igual al Dios del Antiguo Testamento por la doctrina de la trinidad que fue impuesta por el emperador romano Teodosio.

Durante esta transición, la iglesia institucionalizada llegaron a la conclusión de que sin un intercesor divino , los humanos estaban más allá de la salvación. Pero otros primeros cristianos sostuvo que el Jesús humano era un ejemplo a todos los humanos podría seguir y, finalmente, cada uno de nosotros puede tener una relación directa y personal con la Divinidad, tal como lo hizo Jesús.
Aunque el Nuevo Testamento se centra en la identificación de Jesús como el mesías, en Thomas, no se utiliza el término. Pero muchos de Jesus &'; seguidores estaban convencidos de que un anhelado Mesías aplastar a sus enemigos y, literalmente, establecer Dios y' s reino en la tierra. Cierta Jesús era el mesías, el pedido y" ¿Cuándo vendrá el reino y "?; En lugar de dar signos, en Tomás Jesús les informa que un mesías no es necesario porque en “ El Father &'; s reino se extiende sobre la tierra, y la gente no lo ve y" Cuando le preguntaron y"? ¿Cuándo pasará el mundo vienen y" Él les dice y" Qué usted busca ha llegado, pero no lo saben y"

El nombre dado al libro también dice mucho acerca de Jesus &'; la humanidad. Varios escritos gnósticos son atribuidos a “ Thomas &"; debido a que el nombre significaba y". gemelo y" Algunos cristianos creen que Thomas era Jesus &'; hermano gemelo literal, pero el uso simbólico del nombre por escritores gnósticos sugiere que cada lector que se acerca a la comprensión de Jesus &'; las palabras se convierte en su gemelo y comparte su conexión con lo Divino. En Tomás, Jesús hace este punto cuando dice, y" El que bebe de mi boca será como yo; Yo mismo me convertiré en esa persona, y lo oculto será revelado a la persona y"

Jesus &'; refranes ofrecieron agua viva, pero también hicieron hincapié en que debemos tomar nosotros mismos. Cuando saciar nuestra sed espiritual contemplando las palabras de Jesús, y' re asumir la responsabilidad de nuestro propio despertar espiritual, no depender de un salvador. Como el agua, Jesus &'; palabras estaban destinados a ser ingeridos, para convertirse en parte de nuestro ser
Copyright y copia; Lee y Steven Hager
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