Un enfoque diferente para el Pan y el Vino

Escribir a los Corintios, St. Paul corrige la forma en que estaban participando en lo que hoy sabemos, dependiendo de nuestra tradición particular, como la Misa, la Eucaristía, la comunión, o el Señor y'. s Cena

y" Cuando llega la hora de comer, cada uno se adelanta con su propia cena, y uno pasa hambre y otro se embriaga, y" , se quejó.

En aquellos días, el pan y el vino eran piezas estándar de una comida. Las personas se reunieron el domingo por la noche para disfrutar de una cena en la que se suponía que iba a todos a comer bien y tienen un montón de beber.

Los corintios habían perdido de vista lo que esta comida se trataba. Fundamentalmente, se trata de un reconocimiento de nuestra unidad inherente. Como Pablo dijo, estaban comiendo y bebiendo su comida y el vino de forma individual, y" sin discernir el cuerpo y" Habían perdido de vista el hecho de que eran parte de un solo cuerpo universal, el cuerpo de Cristo

Lo que Pablo denuncia de esta situación es que se han olvidado de la característica esencial de esta comida eucarística:. Que Dios está presente en todos y todo.

Esta comida fue un tiempo para la comunión, que iba a ser una celebración de su unidad y mdash; una unidad basada en lo divino en todas ellas. Comunión estaba destinado literalmente ser un momento de comunión entre las personas que se reunieron como un cuerpo para estar en comunión con lo divino, ya que se expresó de forma única en cada uno de ellos.

Cuando la comida de la noche Domingo fue abandonado en gran parte debido a la presión de Roma, que vio a grupos de este tipo de subversivos, los símbolos del pan y del vino solo se retuvieron. En consecuencia, los símbolos pierden su poder de crear comunidad

A partir de entonces, el pan y el vino se convirtió en un ldquo individualista y;. Me-y-que Lord &"; tipo de experiencia, que es en gran medida lo sigue siendo hoy en día para muchas personas.

A pesar de la parodia de lo que esta celebración se ha convertido, es uno elijo a participar en todos los domingos en la Catedral Episcopal de Arizona. Como lo hago, no lo hago en ningún sentido siento que soy un "desastre" en necesidad de perdón. La misa no es un antídoto para nuestras vidas siendo un desastre.

Por el contrario, el autor de la carta a los Hebreos nos dice que "acercarnos confiadamente al trono de la gracia." Estamos a venir con confianza y mdash; la fe, no vacilar. (Voy a tener más que decir sobre esto mañana.)

Así que cuando me arrodillo en el carril de la comunión con otros cientos de personas, no estoy centrado en mí mismo como de alguna manera "inadecuada". En cambio yo soy muy consciente de todas las personas diferentes, en todos sus colores, formas y tamaños, con sus diferentes maneras de vestir, sus muchas expresiones diferentes. Me doy cuenta de que todos somos expresiones de una sola fuente, las manifestaciones de la Presencia divina Hotel  .;