El (Un cuento de hadas) Capítulo Clave 13 - Cuando el polvo golpes de distancia? (Parte 4)

Me tiré en mi práctica de la investigación, e hizo exactamente como Weeja instruyó, alternando entre los Calma e Investigación para los próximos dos meses, pero yo estaba teniendo problemas. Investigué mi cuerpo y mente sin descanso por la observación de los diferentes contactos con mis sentidos, entonces vi los sentimientos que dieron como resultado, ya sea la aversión, la atracción o la neutralidad.

Observé cuidadosamente cómo guardé todo en la memoria y luego jugué con él y reorganizado como la mente emocionalizada y experimentó con todo para llegar a nuevas ideas y conceptos, pero hay sabiduría estaba próxima. Una noche, después de la reunión bajo la choza de Weeja, pedí hablar con él acerca de mi falta de progreso. Weeja preguntó si estaba al tanto de las tres características de la existencia material, que son el descontento, la impermanencia y no yo, y me contestó que yo era.

Weeja luego dijo: "El trabajo requerido en la investigación está mirando cosas Normalmente nos ignoramos; nuestra muerte personal, o el interior de nuestros cuerpos;.. las partes desagradables Es muy difícil de mirarnos a nosotros mismos de esta manera porque nos identificamos tan estrechamente con nuestro cuerpo Nuestro cuerpo parece ser todo lo que tenemos por lo que amenaza con observarlo muy de cerca, al igual que está amenazando a mirar a cualquiera de nuestras ilusiones. Pero hasta que podamos ver a través de ellos, ¿cómo podemos ser libres para seguir adelante? "
estaba escuchando atentamente porque sabía que mi el dominio de la investigación sería crucial cuando finalmente me encontré con el dragón.

"Con el fin de investigar a nosotros mismos," Weeja continuó, "tenemos que romper a nosotros mismos en dos categorías principales -. cuerpo y la mente El cuerpo no es más que productos químicos, principalmente agua, y que es la extensión de la misma, pero entonces tenemos que romper la mente en sus cuatro aspectos, que son de contacto, los sentimientos, la memoria y la imaginación. Estos componentes del cuerpo y la mente de las que hablo son inocentes en sí mismas. Es cuando nos conectamos estas piezas para crear un y '; yo "que se llevó a engaño Todas estas piezas son temporales, la primera de las tres características de la existencia material -" impermanencia..

entendí lo que estaba diciendo y pudo ver que todo cambió, pero a veces se cambia tan lentamente que casi no me di cuenta.

"Las partes del cuerpo y la mente están sujetas a cambio", continuó, "pero por error se identifican con ellos, tratando de hacerlos permanentes y por error verlos como a nosotros mismos. No son nosotros mismos. Ellos simplemente están surgiendo . y pasando fenómeno Son, por lo tanto vacía de a &'; uno mismo ", que es la segunda característica de la existencia material - no yo".

Ahora me entiende claramente lo que era mi problema, que fue la comprensión de este y '; no yo ". No podía entender que, probablemente porque estaba demasiado cerca de mí para verlo.

Me pasó a mirar por la ventana y vislumbró un caballo y el jinete a través del patio. No hay solicitantes clave montaban caballos, excepto yo, y Conquistador pasaron sus días de pastoreo en el bosque.

"Entonces, como con cualquier posesión," Weeja continuó, "una vez que creamos esta falsa, insustancial y '; yo, 'que nos preocupa, por ahora debemos proteger y apoyarlo Sin embargo, en última instancia tenemos. ningún control real sobre este cuerpo y de la mente y por lo tanto nos encontramos atrapados, al no tener poder real sino una responsabilidad imaginado Esto, por supuesto, es una receta para el estrés o la tercera característica de la existencia material -.. descontento Así, ahora se puede ver que incrustado en nuestro cuerpo y mente tenemos la impermanencia, sin auto y el descontento? "

Yo estaba distraído por el jinete, pero trajimos mi mente de nuevo al problema en cuestión, indicando que necesitaba más ayuda con este concepto de las características y el yo.

Weeja obligado explicando además: "Debemos investigar constantemente cada uno de estos fenómenos: el cuerpo, el contacto, sentimientos, recordando, y la imaginación para ver esto con claridad, pero no podemos más que investigar por su cuenta; debemos hacerlo. investigar a la luz de otra cosa. "

Ah hah, esta debe ser la respuesta, pensé. Ahora estamos llegando a alguna parte. Esperé pacientemente para ver lo que este "algo más" era.

"Después de haber investigado estas partes interesantes", explicó Weeja ", entonces investigamos sus características. Estas características se aplican a todo en el universo material y puede que de nuevo me dicen lo que son?"

Me recitó, "impermanencia, sin auto y el descontento" y comenzó a ver lo Weeja quería llegar. Estas tres características fueron el "algo más" necesario para completar la investigación.

"Sí," dijo Weeja "impermanencia, sin auto y el descontento. Ahora, ¿cómo se investiga cada uno de nuestros fenómenos (cuerpo, contacto, sentir, recordar, y la imaginación) a la luz de las tres características de impermanencia, sin auto y el descontento? Eso suena complicado, ¿no es así? Sin embargo, no lo es. En realidad, es muy simple. Podemos empezar con un fenómeno ., tal vez el cuerpo, mirándolo desde dentro hacia fuera, y desde la punta de nuestros dedos de los pies a la parte superior de nuestra cabeza Luego combinamos que un fenómeno; el cuerpo, con una de las características;. quizá la impermanencia Nos mira el impermanencia del cuerpo. Esto lo hacemos ver que el cuerpo cambia constantemente y podemos investigar esta observando el cuerpo. ¿Cuánto tiempo puede permanecer en una posición antes de que el cuerpo necesita para avanzar? ¿Cuánto tiempo puede ir sin el alivio de usted mismo, o comer o dormir? El cuerpo requiere un mantenimiento constante en casi todos los aspectos, y si este mantenimiento no se lleva a cabo, habrá descontento. "

Yo nunca miro de esta manera. Ahora podía ver las ventajas de ser un ser inmaterial, no hay cuerpo que preocuparse!

oí un relincho de caballo y sonaba cerca. Fue el piloto me espera?

"Y a pesar de nuestra atención imperecedera y cuidado", continuó Weeja ", ya pesar de nuestro éxito limitado en la celebración fuera temporal o curar nuestras enfermedades quizá muchos años, el cuerpo finalmente ir por el camino de la naturaleza y disolver cuando se decide a pesar de nuestros deseos. Por lo tanto, se estudia la impermanencia del cuerpo. Esto lo hacemos investigación durante el trabajo interior forzando a nosotros mismos fuera de nuestra calma, y ​​luego miramos directamente en el cuerpo, que investiga desde pies a cabeza, una y otra, dentro y por fuera, teniendo en cuenta su impermanencia. Y cuando no estamos involucrados con el trabajo interno, que ver todo en el mundo con la impermanencia, sin auto y el descontento en mente ".

entendí el cambio un poco. Desde luego, no era el mismo ser que era cuando yo tenía cinco años de edad. Y cuando me vuelvo viejo, no voy a ser el mismo ser como soy ahora, pero parecía que había una continuidad como si alguien estaba mirando. ¿Fue Realidad? ¿Había una conciencia fundamental, un instigador de la conciencia más allá de mi pequeño y ';? Yo "

Weeja continuó: "Si entendemos bien sólo una de estas características, y luego comprender la conexión de esta característica con cualquiera de los aspectos del cuerpo, el contacto, la sensación, la memoria o la imaginación, entonces lo haremos de forma automática conocer cada combinación de las diferentes características y aspectos. Por lo tanto, usted no tiene que investigar cada una. Así descubre cuáles apelan a sus tendencias particulares, y los que le gusten, estos son los que se debe trabajar ".

Todo esto tendría que hierva a fuego lento en mi mente mientras me lancé a mi trabajo interior para que tenga algún sentido. Mi mente no podía mantenerse al día con todo. Me imaginaba que cuando me di por fin entiendo, seguramente habría revelaciones de algún tipo. Pero por ahora, todo sonaba como un idioma extranjero para mí.

"Usted va a entender algún día que su cuerpo y la mente son inocentes", dijo Weeja, "Entonces, usted tendrá la libertad de utilizarlos sin la molestia y la confusión que ahora está experimentando. No es necesario introducir el deseo , el apego y el apego a nuestro cuerpo o de la mente o de otros cuerpos y mentes. Podemos simplemente dejarlos ir y venir en la vida como nuestros pensamientos van y vienen durante nuestro trabajo interior. Como la práctica se convierte en avanzada, que constantemente ver estas funciones internas en a ti mismo ya los demás. Una vez que esta investigación realmente se afianza, no hay nada más en la tierra que va a comparar con el interés que tiene en este tema porque este trabajo interno es más satisfactorio que cualquier cosa que puedas realizar, y crea increíble energía también.

"Muchas otras cosas se convertirán entonces en claro. Usted reconocerá cómo un mal entendimiento de estas verdades causa confusión sin fin, el odio y la codicia en el mundo. Usted verá así cómo conectar esta idea de un yo individual a estos componentes por separado provoca la falta de armonía. En realidad no hay problema con cualquier cosa en el mundo para él no es más que el mundo. Su falta de comprensión de este mundo y sus expectativas poco realistas sigue siendo el problema. Cada aspecto de su cuerpo y la mente son sin culpa en sí mismos. Como cuestión de hecho, la resolución de este problema de las características y los aspectos es el fusible, que cuando está encendido, con el tiempo destruye toda confusión. "

Weeja terminó de hablar y yo ahora tenía una mejor comprensión de cómo para investigar, pero el caballo y el jinete me esperaban;. Estaba seguro de que cuando me asomé por la puerta, sin embargo, no había nadie, así que regresó a mi cabaña para pensar en la instrucción de Weeja

. Al día siguiente estaba lloviendo, una de esas lluvias constantes que duraría todo el día me remojo todo el camino hasta la aldea y la espalda. También hacía frío esa mañana así que todos se estremeció cuando cenamos en silencio en la sala principal. Un aire de tristeza se había asentado sobre el compuesto, y cuando comencé a caminar de regreso a mi choza, vi el caballo de nuevo. Definitivamente pertenecía al sacerdote. ¿Por qué iba a volver sin soldados si sabía que estaba aquí? ¿Era posible que él no me había reconocido? Eso fue todo! Tendría que pasar desapercibido durante su visita.

Me fui a la cabaña de Weeja esa noche. Sólo tenía que aclarar algo. "Si los aspectos del cuerpo y la mente no son importantes y no son y '; nosotros '", le pregunté, "¿qué es lo que debemos enfocar nuestras energías en poner fin a nuestro sufrimiento imaginado y el descontento"

"Lo único importante es el kamma," dijo, "que la energía psíquica como resultado de nuestras acciones, que busca renacer en diversas formas Hasta nuestro kamma es limpio, no vamos a desarrollar la pasión;. la pasión no dirigido, lo que se requiere para encontrar la llave. Usted ve, porque los sentidos normales son ignorantes del kamma es ignorado, ya que juego todo nuestro futuro en la realidad de la superficie, que es el cuerpo y la mente que nos es familiar. Pero el kamma es la . cruciales, la causa subyacente de nuestro descontento y confusión, no sólo en esta vida, sino también en un número incalculable de vidas futuras constantemente estar al tanto de la codicia, el odio y la ignorancia que queda dentro de ti, por ahora, hasta y '; usted desaparecer. "

Weeja luego se convirtió en la señalización tranquila hubo terminado. Le di las gracias por el consejo y comencé hacia mi choza en la lluvia de profundizar en esta investigación, un estudio que tuve que admitir fue volviendo cada vez más fascinante.

Yo sólo había ido un poco más abajo en la pista cuando me enteré de un caballo que se acercaba. Era el sacerdote. Lo vi desmontar y subí los escalones de la cabaña de Weeja, después de lo cual me acerqué a su caballo y esperé. Yo no era el tipo de perfil bajo como un cobarde, y la confrontación no se pudo evitar.

Yo estaba de pie en la lluvia durante unos pocos minutos antes de que él bajó los escalones. Cuando me vio de pie junto a su caballo, se detuvo en seco y rápidamente miró hacia la seguridad de la cabaña de Weeja. Sabía que estaba de pie allí, y también sabía que mi reputación como un asesino a sangre fría. (Continuará)
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