Epicúreo Placeres

Creo que tenía unos 10 años cuando vi la palabra epicúreo. No tenía ni idea de lo que significaba, pero me gustó el sonido de la misma. Subrayé y prometí a mí mismo para referirse al diccionario y encontrar su significado. Como cualquier hijo de 10 años, me olvidé de hacerlo como otras cosas más urgentes, tales como jugar con sus amigos tomaron precedence.After alrededor de un año vi el libro de nuevo y mover de un tirón a través de él, vi a mis palabras subrayadas y epicúreo salté derecho hacia mí . Esta vez el diccionario era práctico. Se define la palabra, epicúreo como y '; alguien aficionado a lujo y el placer sensual, en especial la de comer y beber y'. Un seguidor de Epicuro o su filosofía. Vaya, ahora me gustó mucho la palabra. Me gustó el sonido de la misma y me gustó el significado de la misma. Decidí convertirme en un epicúreo. Yo todavía no tenía idea de quién era Epicuro y cuál era su filosofía? Pero me gustó el hecho de que a él le gustaba beber, comer y divertirse. Esto se convirtió en mi mantra. y" Coma la bebida y sea feliz y". Cada vez que mi madre me llamó para hacer la tarea, yo diría, y" mamá don &'; t sabe que el gran filósofo griego Epicuro ha encontrado el elixir de la felicidad de ser la comida, bebida y diversión y". Mi argumento nunca lo hizo mantener el terreno y yo todavía tenía que hacer mi tarea y hellip ;. Cuán agradecido estoy con mi madre, que ella no me dejó disfrutar de mis placeres epicúreos y me obligó a ir y hacer mi tarea. Si no hubiera sido por ella, yo no estaría aquí compartiendo mis ideas epicúreas reales con you.Epicurus (341-270BC) nació a un pobre colono ateniense en Samos; no era ni rico ni aristocrática y al parecer sufría de mala salud durante gran parte de su vida. Comió y bebió con moderación y pasó la mayor parte de su tiempo filosofando de su hamaca. El humilde, tranquilo y reticente Epicuro sería angustiada por la connotación que su nombre indica. Epicuro no era un hombre de creencias espirituales. Llevó una vida contemplativa y era extremadamente racional. Él creía en la idea de que el alma era en sí nada más que el movimiento de los átomos en el cuerpo material y algunos átomos podría desviarse libremente en el vacío. Esta teoría de la que le permitió mantener el concepto de voluntad.El gratuita líderes religiosos humanos del día no le gustó la idea del libre albedrío humano y pensó que su filosofía estaba contaminado con el ateísmo y por lo tanto predicó el hedonismo y el placer. La falta de religiosidad y su desafío a los dioses que él sentía estaban más interesados ​​en la búsqueda de su propio placer hizo sus enseñanzas en lugar contradictory.According a Epicuro, la verdadera felicidad radica en la eliminación del dolor, tanto mental como física. De los dos, Epicuro enseñó que el dolor mental era peor que el dolor físico como el más severo de los dolores físicos o bien se puede controlar o que resulta en la muerte. La angustia mental, por otro lado, en forma de ansiedad y temores, si no comprueba daría lugar a la distracción, depresión y otra psicológica ills.He Nunca promovido o tolerada una promiscua o un estilo de vida decadente, por el contrario, fue consciente de que muchos de los placeres corporales traído consigo dolor o tenido consecuencias dolorosas. (Piense cuelgue, corazones rotos, malestar estomacal !!!!) Lo que realmente es Epicuro y' s Filosofía de la felicidad? Como se mencionó por Alain De Botton-(un moderno filósofo), es amigos, la libertad y una vida analizada. Aunque Epicuro hizo promover la búsqueda del placer, pero el placer que según él era la moderación, introspección y la evitación de pain.In su introducción a The Reader Epicuro, DS Hutchinson resumió la continua importancia del epicureísmo: “ Epicuro desarrolló un sistema de filosofía y una forma de vida que merecen nuestro respeto y comprensión, tal vez incluso nuestra lealtad. Esta forma de vida cobró muchas miles de seguidores comprometidos, en todo el mundo mediterráneo antiguo, en las comunidades de cooperación que se prolongaron durante cientos de años. Pero desde el comienzo de su misión de enseñanza, su mensaje se opuso y distorsionada, primero por los filósofos académicos y autoridades políticas, y más tarde por los cristianos. Epicúreos parecer casi nunca cambiaron su lealtad a otros sistemas filosóficos, mientras que otras escuelas pierden regularmente a los estudiantes a los epicúreos. ¿Por qué? Tal vez porque los epicúreos encontró que su sistema hizo excelente sentido. Pero la explicación ofrecida por Arcesilao, el rival de Epicuro, es típicamente desdeñoso: &'; Usted puede convertir a un hombre en un eunuco, pero no se puede convertir a un eunuco en un hombre y'. Incluso en los tiempos modernos, los críticos del epicureísmo continúa falsificando como superficial, amante de los placeres, inmoral, o farsa-mente perezosa, sin Dios de la filosofía real. En nuestros días, la palabra y '; epicureísmo y' ha llegado a significar su opuesto y mdash; un entusiasmo pretencioso para la alimentación y la bebida raro y caro. Por favor, tener el coraje de hacer caso omiso de dos mil años de prejuicio negativo, y evaluar esta filosofía en sus propios méritos considerables y". Así que si realmente quieres ser feliz- salir con algunos amigos, disfrutar de una comida sencilla con cantidades moderadas de vino y discutir las distintas maneras de hacer de este mundo un mejor place.So se ha roto mi sueño epicúreo de la auto indulgencia? ¡De ningún modo! En hecho de que ahora entiendo el verdadero significado de ser un epicúreo, estoy aún más orgulloso de ser one.By todos los medios ir y persiguen el placer, pero antes de eso, por lo menos tratar de entender lo que es un verdadero placer? Luv /suerte /happinessIf De verdad quieres saber más sobre epicúreo Filosofía, por favor, lea lo siguiente. Su filosofía se ha resumido como bajo. (Tomado de www.epicurus.net) 1. Un ser bendecido e indestructible no tiene el mismo problema y trae problemas a cualquier otro ser; por lo que está libre de la ira y la parcialidad, para todas estas cosas implican weakness.2. La muerte no es nada para nosotros; para lo que se ha disuelto en sus elementos no experimenta sensaciones, y lo que no tiene la sensación es nada que nosotros.3. La magnitud de placer alcanza su límite en la eliminación de todo dolor. Cuando tal placer está presente, por lo que siempre y cuando sea ininterrumpido, no hay dolor, ya sea de cuerpo o de la mente o de ambos together.4. Dolor corporal continua no dura mucho tiempo; en cambio, el dolor, si extrema, está presente un tiempo muy corto, y hasta que grado de dolor que supera ligeramente el placer corporal no durar muchos días a la vez. Enfermedades de larga duración permiten un exceso de placer corporal durante pain.5. Es imposible vivir una vida placentera sin vivir sabiamente y con honor y justicia, y es imposible vivir sabiamente y honorable y justamente sin vivir agradablemente. Cada vez que alguno de ellos es deficiente, cuando, por ejemplo, el hombre no es capaz de vivir sabiamente, aunque él vive con honor y justicia, es imposible para él vivir una vida6 agradable. Con el fin de obtener la protección de los demás hombres, cualquier medio para lograr este fin es una good.7 natural. Algunos hombres quieren la fama y el estado, pensando que serían por lo tanto hacerse seguro contra otros hombres. Si la vida de estos hombres eran realmente seguro, que han alcanzado un bien natural; si, sin embargo, es inseguro, que no han alcanzado la final, que por la propia naturaleza que provocó que originalmente sought.8. No placer es algo malo en sí mismo, pero las cosas que producen ciertos placeres conlleva alteraciones muchas veces mayor que los themselves.9 placeres. Si cada placer había sido capaz de acumulación, no sólo en el tiempo sino también en todo el cuerpo o al menos sobre las partes principales de nuestra naturaleza, a continuación, placeres nunca difieren de un another.10. Si las cosas que producen los placeres de los hombres libertinos realmente los liberados de los temores de la mente en relación con los fenómenos celestes y atmosféricos, el miedo a la muerte, y el miedo al dolor; si, además, se les enseña a limitar sus deseos, no debemos tener ninguna culpa de encontrar con esas personas, porque entonces estarían llenos de placeres de todas las fuentes y nunca tienen dolor en el cuerpo o la mente, que es lo que es malo 0.11. Si nunca habíamos estado preocupado por los fenómenos celestes y atmosféricas, ni por los temores acerca de la muerte, ni por nuestra ignorancia de los límites de los dolores y deseos, deberíamos haber tenido necesidad de science.12 natural. Es imposible que alguien pueda disipar sus temores acerca de los asuntos más importantes, si no conoce la naturaleza del universo, pero todavía le da cierta credibilidad a los mitos. Así que sin el estudio de la naturaleza no hay disfrute de pleasure.13 puro. No hay ninguna ventaja para obtener la protección de los demás hombres, siempre y cuando estamos alarmados por los acontecimientos por encima o por debajo de la tierra o en general por lo que sucede en el universe.14 sin límites. Protección de los demás hombres, garantizados en cierta medida por el poder de expulsar y por la prosperidad material, en su forma más pura viene de una vida tranquila retirado del multitude.15. La riqueza requerida por la naturaleza es limitada y es fácil de adquirir; pero la riqueza requerida por ideales vanas extiende a infinity.16. Probabilidad rara vez interfiere con el sabio; sus más grandes y más altos intereses han sido, son y serán, dirigida por razón durante toda su vida.17. El hombre justo es más libre de perturbaciones, mientras que los injustos está lleno de suma disturbance.18. Placer corporal no aumenta cuando se ha eliminado el dolor de la miseria; después de que sólo admite variación. El límite del placer mental, sin embargo, se alcanza cuando reflexionamos sobre estos placeres corporales y sus emociones relacionadas, que utilizan para hacer que la mente la mayor alarms.19. Tiempo ilimitado y tiempo limitado ofrecen la misma cantidad de placer, si medimos los límites de ese placer por reason.20. La carne recibe como ilimitada de los límites del placer; y para proporcionar requiere tiempo ilimitado. Pero la mente, intelectual agarrando lo que al final y el límite de la carne es, y desterrando los terrores del futuro, procura una vida completa y perfecta, y ya no tenemos ninguna necesidad de tiempo ilimitado. Sin embargo, la mente no rehuye el placer, e incluso cuando las circunstancias de la muerte inminente, la mente no le falta el disfrute de la mejor vida.21. Aquel que entiende los límites de la vida sabe que es fácil de obtener lo que elimina el dolor de la miseria y hace que el conjunto de la vida completa y perfecta. Así que ya no tiene ninguna necesidad de las cosas que implican struggle.22. Debemos tener en cuenta tanto el fin último y toda la evidencia sensorial claro, a la que nos referimos nuestras opiniones; pues de lo contrario todo va a estar lleno de incertidumbre y confusion.23. Si luchas contra todas sus sensaciones, usted no tendrá ninguna norma a la que hacer referencia, y por lo tanto ningún medio de juzgar incluso esas sensaciones, que dicen son false.24. Si rechaza absolutamente cualquier sola sensación sin detenerse para distinguir entre la opinión acerca de las cosas que esperan confirmación y lo que ya se confirmó a estar presente, ya sea en la sensación o en los sentimientos o en cualquier aplicación de la inteligencia de las presentaciones, se le confunda el resto de su sensaciones por su opinión infundada y por lo que se rechacen todas las normas de la verdad. Si en tus ideas basadas en la opinión afirmas apresuradamente como verdadero todo lo que le espera a la confirmación, así como el que no lo hace, no evitar el error, ya que estará manteniendo toda la base para la duda en todo juicio entre opinion.25 correcta e incorrecta . Si no lo hace en todas las ocasiones se refieren cada una de sus acciones al fin último prescrita por la naturaleza, pero en lugar de esto en el acto de elección o su vez evitar a algún otro fin, sus acciones no serán consistentes con su theories.26. Todos los deseos que no conducen al dolor cuando permanecen insatisfechos son innecesarios, pero el deseo es fácilmente se deshizo de, cuando es difícil obtener lo deseado o los deseos parece probable que produzca harm.27. De todos los medios que la sabiduría adquiere para asegurar la felicidad a lo largo de toda la vida, con mucho, el más importante es friendship.28. La misma convicción que inspira la confianza de que nada tenemos que temer es eterno o incluso de larga duración, también nos permite ver que en los males limitadas de esta vida nada mejora nuestra seguridad tanto como friendship.29. De nuestros deseos algunos son naturales y necesarios, otros son naturales pero no es necesario; y otros son ni naturales ni necesarios, pero se deben a opinion.30 sin fundamento. Esos deseos naturales que suponen ningún dolor cuando insatisfecha, aunque perseguido con un esfuerzo intenso, son también debido a la opinión de fundamento; y no es por su propia naturaleza no se deshicieron de sino por opinions.31 fundamento del hombre. La justicia natural es una promesa de beneficio recíproco, para evitar que un hombre de dañar o verse perjudicada por another.32. Aquellos animales que son incapaces de tomar acuerdos vinculantes entre sí no causan ni sufren daños son sin que ninguna de justicia o injusticia; y lo mismo para aquellos pueblos que, o bien no podía o no formar acuerdos vinculantes no infligir ni sufrir harm.33. Nunca hubo tal cosa como la justicia absoluta, sino sólo acuerdos tomados en las relaciones mutuas entre los hombres, cualquiera que sea lugares en diversas ocasiones que proporcionan contra la imposición o el sufrimiento de harm.34. La injusticia no es un mal en sí mismo, sino sólo como consecuencia del miedo que se asocia con la aprehensión de ser descubierto por los designados para castigar tales actions.35. Es imposible que un hombre que en secreto viola los términos del acuerdo de no dañar o ser perjudicados al tener la confianza de que va a seguir siendo desconocida, incluso si ya se ha escapado diez mil veces; pues hasta su muerte nunca está seguro de que no será detected.36. En la justicia en general es la misma para todos, ya que se encontró algo de beneficio mutuo en las relaciones de los hombres, pero en su aplicación a determinados lugares u otras circunstancias lo mismo no es necesariamente sólo para everyone.37. Entre las cosas celebradas a ser sólo por la ley, lo que se demostró ser una ventaja en las relaciones de los hombres tiene el sello de la justicia, sea o no sea la misma para todos; pero si un hombre hace una ley y no llegar a ser mutuamente ventajosa, entonces esto ya no es sólo. Y si lo que es mutuamente ventajosa y varía sólo por un tiempo se corresponde con nuestro concepto de justicia, sin embargo, para que el tiempo es sólo para aquellos que no lo tienen problemas para sí mismos acerca de palabras vacías, pero mira simplemente al facts.38. Donde sin ningún cambio en las circunstancias las cosas en poder ser sólo por ley se ven no se corresponde con el concepto de la justicia en la práctica, estas leyes no son en realidad; pero dondequiera que las leyes han dejado de ser ventajosa debido a un cambio en las circunstancias, en ese caso las leyes eran para ese tiempo sólo cuando eran ventajosas para las relaciones mutuas de los ciudadanos, y, posteriormente, dejó de ser sólo cuando ya no eran ventajosas 0.39. El hombre que mejor conoce cómo satisfacer las amenazas externas hace en una sola familia a todas las criaturas que puede; y aquellos a los que no puede, en todo caso no trata como extranjeros; y donde encuentra incluso que esto sea imposible, evita todos los tratos, y, en lo que es una ventaja, los excluye de su life.40. Los que poseen el poder para defenderse contra las amenazas por parte de sus vecinos, siendo así en posesión de la mejor garantía de la seguridad, viven la vida más agradable, con unos a otros; y el disfrute de la más completa intimidad es tal que si uno de ellos muere antes de tiempo, los otros no lamentan su muerte como si se pidió piedad . . Hotel   ;