Emperador responsable de prohibición de la doctrina del renacimiento

"Parece razonable concluir que la llamada prohibición relativa a la doctrina de la reencarnación es el resultado de un error histórico y no contiene ninguna autoridad eclesiástica que sea." El autor alemán, Peter Andreas, expresa este punto de vista en su libro, Jenseits von Einstein. Andreas da atención al concepto de la reencarnación y, sobre todo, a la manera en que cualquier consideración sobre el tema fue suprimida dentro de la iglesia católica y mdash; no por un profundo estudio teológico, sino por la acción de un emperador romano

En un capítulo dedicado a la reencarnación, Andreas escribe:.. "Las iglesias cristianas tienen muy poco efecto que decir acerca de la reencarnación Pueden apenas ser culpado porque la Biblia carece aparentemente tristemente al respecto De hecho, podemos preguntarnos, si el tema de la reencarnación es tan importante y mdash;. desde el punto de vista religioso y mdash; ¿por qué hay tan poca mención de ello en la Biblia

"Las pocas referencias de la Biblia indican que desde los primeros tiempos de partidarios y detractores de la reencarnación han librado amarga y '; guerra y ' ;. Jesus &'; señalar a Nicodemo, por ejemplo: "Tú necesario nacer de nuevo" puede ser interpretado como una referencia al renacimiento espiritual, de acuerdo con los opositores de la idea (de la reencarnación).

"Naturalmente, el Nazareno debe haber tenido sus propias razones para no ir más a fondo en el tema. Tal vez creían que la verdad sea demasiado complicado para la limitada comprensión de las personas a continuación, y que era de mayor importancia para aclarar la esencia de su enseñanza y hacen hincapié en el mensaje de amor. No advierten contra la creencia en la reencarnación.

En la actualidad, no hay duda de que los primeros cristianos dieron más credibilidad a la idea de renacimiento que más tarde fue el caso. La figura principal responsable de este cambio no era sino un hombre de iglesia cifra ambiciosa, mundano y poderoso emperador Justinius. En el año 553, con total independencia del Papa, Justinius tenía las enseñanzas del padre de la iglesia Orígenes (185-253) prohibió por un sínodo. Orígenes habían hablado en términos inequívocos sobre la cuestión de las repetidas encarnaciones del alma:

"Cada alma entra en el mundo fortalecida por las victorias o debilitada por los defectos de sus vidas pasadas. Su lugar en este mundo está determinada por las virtudes y defectos del pasado "De Principalis

." ¿No es más de acuerdo con el sentido común que cada alma por razones desconocidas y mdash; Hablo de acuerdo con las opiniones de Pitágoras, Platón y Empédocles — entra en el cuerpo influenciados por sus acciones pasadas? El alma tiene un cuerpo a su disposición durante un determinado período de tiempo que, debido a su condición cambiante, con el tiempo ya no es adecuado para el alma, con lo cual cambia ese cuerpo por otro. "Contra Celso."

Intrigas

Andreas continúa describiendo cómo el emperador Justinius logró manipular el quinto Concilio Ecuménico en el año 553, que dio lugar a la prohibición contra Orígenes: "Por extraño que parezca, no había un obispo romano presente en esta conferencia; aparte de las seis notables africanos sólo había obispos orientales presentes. Una característica curiosa de este Consejo fue que, aunque el papa Vigilio estaba en Constantinopla en el momento del Consejo no asistió. Había habido previamente conflicto entre Vigilio y el emperador y la emperatriz Teodora. Justinius negado a adherirse al Pope &'; s solicitud de una delegación fuerte de obispos de tanto Occidente y Oriente en el Consejo y luego procedió a convocar el propio Consejo El Papa no asistió, como un gesto de protesta, y como una indicación de que él. que no se hace responsable por el Consejo. El monarca reinante no tener una mano totalmente libre, sin embargo, ya que las regulaciones legales, establecida durante los ocho períodos de sesiones del Consejo, que se reunió en un período de cuatro semanas, tuvieron que ser aprobado oficialmente por el Papa. Esto se llevó a cabo debidamente; los documentos, sin embargo, sólo se referían a la llamada y '; Tres Capítulos &'; controversia — el trabajo de tres estudiosos considerado por Justinius ser herejes. El emperador ya había emitido un edicto contra estos hombres. No se hizo mención de Orígenes. La investigación sugiere que las sospechas sobre Justinius eran válidas. Ni el Papa Plagius I (556 hasta 561), ni el Papa Gregorio (590-604) mencioné Orígenes al escribir acerca de la quinta Consejo. "

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Pero hasta ahora se ha aceptado tácitamente que la siguiente es la prohibición oficial del Consejo: "Todo aquel que enseña la doctrina de la supuesta existencia de pre-nacimiento del alma, y ​​habla de una restauración monstruosa de esto, está maldito." "¿Cómo se llegó a esto? Nadie puede decir con certeza, pero hay fuertes indicios de que por alguna estratagema Emperador Justinius fue capaz de insistir en la convocatoria de un Consejo, que se retrasó, sin embargo, por la oposición del Papa. Finalmente, la primera reunión del Consejo tuvo lugar el 5 de mayo 553, no antes de que el emperador había logrado llamar a varios obispos a una reunión en la que (Justinius) presentó su y '; Quince anatemas y' refutando Origen y' s enseñanzas, y se ganó el respaldo de los obispos que asisten. Podemos concluir con seguridad que el Papa, que deseaban boicotear el Consejo, sin duda, no han aparecido en esta reunión, que era precisamente lo que Justinius había esperado. La reunión previa al Consejo fue utilizado por el emperador astuto para reducir el Papa y' s de poderes y pronunciar una prohibición de las enseñanzas de Orígenes. Su intrigas tuvo éxito mucho mejor de lo que podía haber imaginado. La iglesia aceptó la prohibición como válido, después de haber sido impuesto por el Consejo, y luego pasó a la doctrina establecida donde ha permanecido durante los últimos 1500 años. Esto hace que la idea extremadamente difícil de corregir. El tema de la reencarnación, por tanto, no ha jugado ningún papel en la doctrina cristiana, en contraste con otras religiones

"Por lo tanto, parece justo concluir que el y ';. Prohibición y' en la enseñanza de la reencarnación se basa en la tergiversación histórica y no tiene autoridad eclesiástica Fue, de hecho, a &';. fait accompli y ' ;, provocada por Justinius, que nadie dentro de la iglesia cristiana ha atrevido a desafiar en el curso de unos 1500 años Lo que es peor es que el tema ha sido. totalmente ignorado, como una mirada a cualquier enciclopedia mostrará ". . (. Peter Andreas: Jenseits von Einstein, Econ Verlag, Alemania) Hotel