Una perspectiva diferente

A partir de ese momento comenzó el griterío que se prolongó durante tres días, y era tan terrible que no se podía oír a través de dos puertas cerradas sin horror. En el momento en que respondió a su esposa se dio cuenta de que estaba perdido, que no había retorno, que había llegado el fin, la propia y, y sus dudas estaban todavía sin resolver y se quedaron dudas

“. ¡Oh! Oh! ¡Oh, y" Lloró en diversas entonaciones. Había empezado por gritando y" he ganado y' t &"!; Y continuó gritando en la carta y" O. y"

Durante tres días enteros, durante los cuales el tiempo no existía para él, lucharon en ese saco negro en el que estaba siendo empujado por una fuerza irresistible invisible . Luchó como un hombre condenado a muerte luchas en las manos del verdugo, sabiendo que él no puede salvarse a sí mismo. Y cada momento sintió que a pesar de todos sus esfuerzos se dibujaba más y más a lo que le aterrorizaba. Sentía que su agonía se debió a su ser empujado en ese agujero negro y todavía más a su no ser capaz de hacerlo bien en él. Él se vio obstaculizada por metiendo en ella por su convicción de que su vida había sido una buena idea. Celebrada lo rápido que muy justificación de su vida y le impedía avanzar, y eso le costó la mayor tormento de todos.

De repente alguna fuerza le golpeó en el pecho en el interior, por lo que es aún más difícil respirar, y cayó a través del conjunto y no en el fondo era una luz. ¿Qué le había pasado era como la sensación en ocasiones experiencias en un vagón de tren, cuando uno piensa que va hacia atrás mientras uno está realmente va hacia delante y de repente se da cuenta de la dirección verdadera

“. Sí, era no es lo correcto, y" se dijo, y" pero ese y' s no importa. Puede hacerse. Pero lo que es lo correcto y "?; Se preguntó, y de repente se quedó en silencio (León Tolstoi; La muerte de Iván Ilich).

Su convicción de que su vida estaba bien vivida le impedía mirar a sí mismo con honestidad, y le llevó a sufrir estos momentos finales de su vida como la tortura abrumadora. Fue sólo cuando vio el y" la luz, y" que tal vez se había equivocado acerca de su vida de ser bueno, que él era capaz de tomar una mirada honesta a sí mismo y ver que había llegado el momento de considerar y" ¿qué es lo correcto y"

Nos vamos de inmediato de la destrucción de las tres semanas y Tisha B &'; Av de las Siete Semanas de la Consolación, que incluyen el mes de intenso amor entre Dios e Israel, el mes de Elul, el mes de Teshuvá, directamente en la nueva vida de Rosh Hashaná.

sufrió la agonía de las tres semanas sólo el tiempo que nos negamos a ver nuestra vida que no sea buena. Sostenemos desesperadamente a la convicción de que nuestras opciones son buenas, que vivimos como deberíamos, y estamos torturados por todo nuestro sufrimiento.

Las Siete Semanas de Consolación son nuestra oportunidad de ver desde una perspectiva diferente ; que tal vez podemos cambiar la forma en que vivimos nuestras vidas. Esto, entonces, es el significado del verso que comienza esta semana y' s parte: “ Mira, yo presento hoy ante ustedes una bendición y una maldición (Deuteronomio 11:26) y". Esta es nuestra oportunidad de tomar una nueva mirada, para descubrir una perspectiva diferente que nos permitirá cambiar. Esa perspectiva nos dará consuelo tal como lo hizo Ivan Ilich

Esto puede ser usado como un kavaná de las bendiciones de la Teshuvá y Perdón durante estas siete semanas de la Consolación:. La Teshuvá será el resultado de las diferentes perspectivas; la voluntad de mirar nuestras vidas y determinar que podemos hacer mejor. Entonces seremos capaces de perdonarnos a nosotros mismos por nuestros errores, y perdonar a Dios por nuestro sufrimiento
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Una vez que hemos completado este proceso de ver desde una perspectiva diferente, entonces vamos a ser capaces de volver a Dios y orar, y" Vea nuestro sufrimiento y"
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