El absurdo de Absurdism

El filósofo argelino francés, Albert Camus, expuso la filosofía conocida como el absurdo. De acuerdo con el absurdo, aunque la vida no tiene sentido los seres humanos se enfrentan con el dilema de anhelo de sentido en un mundo sin sentido. Camus dice que hay tres formas de resolver este dilema:

1) se suicidan. (Camus rechaza esto como cobardes.) Página 2) Cree en una realidad trascendental más allá del absurdo. (Camus rechaza este suicidio como filosófica porque equivale a la destrucción de la razón, que es tan fatal como el suicidio del cuerpo.) Página 3) Aceptar el Absurdo. (Según Camus, esta es la única solución real. Uno debe seguir viviendo aceptando e incluso abrazar absurdo. La vida de la vida, según Camus, puede "ser vivido mucho mejor si no tiene sentido.")

En otras palabras, según Camus, el hombre existe en un universo irracional y sin sentido, y su búsqueda del orden le pone en conflicto con su universo. Su punto de vista es que el absurdo, al aceptar el absurdo de la existencia, entra en un estado de armonía con el universo y se libera de estar en conflicto con ella por no tratar de encontrar orden en ella.

Así es análisis de Camus de la realidad correcta? Aunque superficialmente su absurdism puede parecer tener sentido, si nos examinamos de cerca, encontraremos que sea absurdo y por lo tanto no es digno de ser aceptado. ¿Cómo es eso? El primer punto obvio es que si todo es absurdo, absurdism ser parte de todo lo que debe, por tanto, también absurdo. Y puesto que los medios absurdas ridículamente razonable, absurdism (pedir prestado los términos de su propia filosofía) equivale a la destrucción de la razón y es tan suicida como la destrucción del propio cuerpo.

Otro punto es que absurdism asume en la fe ciega que no hay orden, significado o propósito de la existencia. ¿Dónde está la prueba de que la vida no tiene tal significado o propósito? ¿Por qué el hombre hanker de sentido si no existiera significado? Si no existiera el significado, no tendría necesidad de hacerlo. Vemos que por medio de la naturaleza que sólo anhelan cosas que existen. El ser humano no está conectado con cualquier anhelos de cosas que no existen. Entonces ¿por qué en el caso del sentido de la vida debe haber alguna diferencia? Esto no es lógico. Más bien, es lógico entender que, dado que cada anhelo humano perceptible es igualada por su contraparte, es decir, el objeto que satisface ese anhelo, el anhelo de significado debe por lo tanto también se corresponde con lo que satisface ese anhelo, es decir, que la existencia tiene un sentido.

Así que con el debido respeto a Camus por tratar de llevarnos más allá de la plataforma de la complacencia de los sentidos bruto a la plataforma de la inteligencia, le rogamos señalar que ha fracasado en su intento de iluminarnos con conocimiento superior. Si queremos que el conocimiento superior de hecho, tendremos que buscar en otra parte para ver si podemos encontrar a alguien que ha percibido con claridad cuál es el propósito y el significado de la existencia y que nos puede iluminar al respecto Hotel  .;