Uno no se pregunte por su propia muerte

Estimados lectores, España

A pesar de que la muerte es el puente que une al creyente con Dios; uno no debe pedir su propia muerte. En su lugar se debe tratar de aumentar sus buenas acciones en este mundo efímero. Debido a que nuestro Profeta (saw) ordenó:

"El mundo es el campo de la vida futura y"
[Daylami]

“! No preguntar por la muerte Porque si una persona es buena, su bondad aumenta cuanto más se vive Si él es malo, podría dar marcha atrás de sus errores y encontrar el verdadero camino y"..
. [Bujari]

Y la muerte no debe ser solicitada en los períodos de angustia Profeta (saw) ordenó:

"No te pido la muerte en tiempos de angustia. Si usted simplemente no puede mantenerse sólo decir y '; Oh Dios, déjame vivir si me quiere y me dejes morir si debe ser el camino y'. Y"
[Bujari]

Cualquier problema, angustia y calamidades son la expiación para el hombre y' s pecados:

“ Cualquier sufrimiento, la enfermedad, la tristeza , la tristeza, el dolor e incluso una picadura en pie de un creyente que sigue el camino correcto se convierten en la expiación de sus pecados. "
[Bujari]

Si se trata de una muerte súbita, es una gracia para el creyente fallecido:

"La muerte súbita es una misericordia para los creyentes fieles, sino un dolor por los herejes ingratos y"..
[I. Ahmad]

Estimados lectores; la muerte es un destino divino y nadie, excepto Dios, sabe cuándo se acercará. La muerte súbita se refiere a la misericordia para el creyente, pero es la pena y remordimiento por los ingratos. Todo el mundo debe prepararse para la muerte en cualquier momento a fin de no sentir remordimiento al final

# Primera etapa de preparación para la muerte:. El arrepentimiento

“ El arrepentimiento y" es el primer paso para la preparación. Esto significa volver a Dios y sentir la tristeza y remordimiento por seguir su nafs y otra vez estar sujeto a Dios y' s voluntad. Se ordenó en un versículo del Corán:

"!. ¡Creyentes A su vez a Dios con sincero arrepentimiento"
[Tahrim, 8]

El arrepentimiento tiene dos aspectos:. una es lado invisible que se siente con el corazón (el remordimiento y el arrepentimiento), y la otra es cara vista con respecto a los comportamientos (istighfar: orar por el perdón). Profeta ordenó:

"Sensación de remordimiento por los pecados es el arrepentimiento y" lo que realmente importa es el corazón;
[Hakim]

Estimados amigos.. Siempre debemos lamentar por nuestros malos comportamientos, errores y defectos. Además, siempre debemos pedir perdón por la palabra. Esto se puede hacer simplemente diciendo
"Astaghfirullah" (Oh Allah, te pido perdón). Rasulullah (saw) ordenó:.

"Lo juro, le pido a Alá que me perdone más de setenta veces al día y arrepentirse con la fe y"
[Bukhar y CIRIM;]

El arrepentimiento debe empezar por recitar Basmala (en el nombre de Alá) y el pago de los aspectos a Dios y diciendo salawat de Su Profeta. Las oraciones hechas por el Profeta se llama como salawat. Para una extensa arrepentimiento debe decir:

"Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah, al-Azim, al-Karim, allazi lailahe illa hu, al-hayya'l-qayyume wa atubu ilaih
(Oh Allah, te pido perdón. Él es todopoderoso, generoso. No hay Dios, sino que Él. Él está vivo y eterno. Él proporciona la subsistencia de todos los seres vivos, y me arrepiento a Él.)

Tawba Ya Rabbi (3 veces)

“! Oh Dios, me arrepiento de mis pecados que he cometido desde mi pubertad hasta ahora, todo el Shirk (politeísmo), kufr (incredulidad), la negación , la rebelión, la calumnia que he hecho y todos los pecados ocultos y aparentes, las que soy consciente e inconsciente de, cualquier pecado que he cometido, me arrepiento. Lamento y estoy arrepentido. Me comprometido a no cometerlos de nuevo. O Allah, perdona mis pecados y no abandones este siervo incapaces tuyo y"

# Refresque su fe

Después del arrepentimiento, la fe debe ser refrescado diciendo:.

"Ashhadu una la ilahe illa Allah wa Ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu."

(Doy testimonio de que no hay Dios sino Alá y atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero.) .

El pedir perdón y Kalima-i shahada purifica un hombre. Mensajero de Allah (saw) ordenó:

"Los que pedir perdón será considerado como si nunca han cometido un pecado y"
[Ibni Mace]

Estimados lectores;. pecados son perdonados por medio del arrepentimiento y si el siervo regresa a Dios, no se entenderá que sus injusticias anteriores, crueldades y sus resultados deben ser olvidados La persona debe tratar de compensar esos actos y devolver a su dueño si él ha tomado nada injustamente mercancías y el dinero obtenido a través de los juegos de azar, el engaño, el robo, etc. deben ser devueltos al lugar que le corresponde;. si esas personas han muerto, el dinero debe ser devuelto a sus herederos si no se puede llegar a esa gente, que. el dinero se debe dar a los pobres como limosnas y su Sawab (la recompensa otra vida) debe ser enviado al espíritu del titular del derecho. Debemos realizar nuestras oraciones previamente incumplida, pagar nuestro departamento zakat y penitencia juramento, dar el precio de la novia a nuestra esposa en una vez.

# La medida más correcta para el bien y el mal

La medida más correcta para el bien y el mal es lo dispuesto en Allah. La humanidad es responsable de estas disposiciones. Por eso estamos obligados a aprender estas disposiciones (los requisitos y restricciones de la religión) y aplicarlas en nuestras vidas. Grandes esfuerzos se deben dar a cumplir completamente las tareas principales del Islam, especialmente como salat (oración), el ayuno, el pago de zakat (limosna) y la peregrinación.

Profeta responde a una persona que pregunta qué tareas deben realizarse en Para entrar en el Paraíso (Paradise): “ Los que creen en Alá y realizar salat (oración), pagar el zakat y rápido durante el Ramadán entra Paraíso y " ;.

En especial, la realización de salat es de suma importancia. Mensajero de Allah (saw) ordenó:

“ El día del Juicio, la primera pregunta será sobre salat. Si salat se practicaba así, se aprobarán los demás deberes y"
[Taberani]

Estimados lectores, España

Allah (swt) tiene misericordia ilimitada y gracia hacia sus criaturas. Él también tiene compasión de nosotros los siervos. Su compasión para nosotros es aún mucho más que una madre a sus hijos. Por otro lado, su ira contra los herejes que echan a perder su fin y en contra de las personas que son crueles con los demás es violento. Se ordenó en un verso Corán:

"Los que no crean y hacen el mal, - Alá no perdonará ni les guiará a cualquier manera- Excepto el camino del infierno, para habitar para siempre sobre ella ".
[Nisaa, 168-169].

# Uno debe tener miedo de morir sin fe

Nadie debe pensar que pueden salirse con la suya sus malas acciones. El mal y la crueldad se deben evitar y se arrepientan nuestros errores y defectos inmediatamente. El arrepentimiento no se debe dejar hasta el último aliento.

Una vez que una persona está casi muerto, su posición en la otra vida se muestra a él. En ese momento, él entiende las realidades de la vida futura y que sería demasiado tarde para arrepentirse por ese tiempo. Se ordenó en un versículo del Corán:

"De ningún efecto es el arrepentimiento de aquellos que continúan a hacer el mal, hasta que la muerte se enfrenta a uno de ellos, y dice:" Ahora tiene Me arrepentí de hecho, "ni de los que mueren Fe rechazar: para ellos hemos preparado un castigo más grave."
[Nisaa, 18]

Una shouldn y'. t tenga miedo de la muerte, sino a morir sin fe. Se ordenó en los versos del Corán:

"No dejes que la pavoneándose de los creyentes a través de la tierra engañarte: Poco es para el disfrute: Su última morada es el infierno: lo que un mal cama (que se acueste en)! "
[Al-i Imran, 196-197]

"Ellos son los que creen en los signos de su Señor, y el hecho de que tengan que encontrarse con Él (en el Más Allá): vano será sus obras, ni Nosotros, en el Día del Juicio, les dan ningún peso "
[Kahf, 105]

" Aquellos que rechazan nuestros signos, no tardaremos echado en el fuego: "
[Nisaa, 56]

# Las buenas acciones de los herejes no podrán ayudarles a
.

Las buenas acciones de los herejes no les deberán ayudar en la otra vida.

"Si alguien rechaza la fe, sin fruto es su trabajo, y en la otra vida estará en las filas de los que han perdido (todo el bien espiritual). "
[Maida, 5]

"Y si alguno de vosotros me aparte de su fe y mueren en la incredulidad, sus obras a más fruto en esta vida y en la otra vida; "
[Baqara, 217]

"La parábola de los que rechazan su Señor es que sus obras son como cenizas, en la que el viento sopla con furia en un día tempestuoso : Ningún poder tiene que más de algo que se han ganado:. que es el alejarse mucho, mucho (desde el objetivo) "
[Ibrahim, 18]

Allah (swt) es justo. Él no tiene en cuenta las personas crueles y buenas personas como iguales.

"¿Vamos entonces tratar a la gente de fe como el Pueblo de pecado?"
[Qalam, 35]

"¿Qué hacen los que hacen malas acciones piensan que vamos a mantenerlos de igualdad con los que creen y hacen buenas obras, - que igual será su vida y su muerte? La enfermedad es el juicio que hacen ".
[Jathiya, 21]

# Allah tiene gran compasión y misericordia

Estimados lectores; Allah tiene gran compasión y misericordia; Él es justo y Él no tiranizan a nadie. Gente tiranizan sobre sí mismos siguiendo sus nafs. Y no sólo dan problemas por sí mismos, pero también causan angustia a la gente alrededor de ellos. El orden divino se forma de tal manera que la justicia divina se llevará a cabo por su propia cuenta. “ Los que hacen el bien se encuentra la bondad, los que hacen el mal hallaréis maldad y"
Pero su precio en el más allá son mucho más importantes y de larga duración. Uno nunca se duda de la justicia divina. De cualquier manera o de otra, que aparecerán con seguridad. La humanidad no debe pensar que él es desenfrenada

“. La fe
es la principal fuente de bondad, bendiciones y felicidad en este mundo y en otra vida. La razón y la fe son los dos parámetros más importantes que definen a un ser humano. Desprovisto de estas dos bendiciones, una persona no sería diferente de cualquier animal. Es por eso que vamos a apreciar estas dos bendiciones y todas las otras bendiciones que no somos ni siquiera conscientes. Debemos estar agradecidos a Dios por estos, debemos dar mucha importancia a sus palabras, ofertas y comandos (lo dispuesto en el Corán) y estará sujeto a Él completamente. No debe haber ninguna rebelión. No debemos ser ingratos para nuestro Dios Todopoderoso. Debemos temer de caer en la incredulidad y morir sin fe

confiarse a Alá Hotel  ..;