Cuando Jesús voló hacia el cielo

Millones piensan que Jesús literalmente voló hacia el cielo a Dios, que estaba trabajando cosas como un titiritero de un lugar en algún lugar allí llamado cielo. Consiguen la idea del Evangelio de Lucas y su segundo volumen, el libro de los Hechos. Ambos son en realidad una sola obra en dos volúmenes, que no se reconoce a menudo.

La misma gente que se imaginan a Jesús volando hacia el cielo también imaginar que, un día, Dios sacará la cortina, arrebatar aquellos que son cristianos en lo que ellos llaman "el rapto", luego desatar el infierno en todo el mundo dejó atrás.

Cuando Copérnico y Galileo refundición cómo vemos el universo, la historia de Jesús ascendente y algún día que regresan no tenían sentido por más tiempo. Simplemente no hay arriba o hacia abajo en el universo. Es una especie de difícil creer que la gente puede ignorar la ciencia hasta el punto de que realmente creen que las historias de Lucas y Hechos, literalmente, en vez de darse cuenta de lo que están simbólicamente apuntan a.

Si usted fuera una lectura Judio primer siglo Luke &'; s la historia, que wouldn y' t tiene un problema con esta historia en términos de su lógica en una era científica. Ese y'. S porque sabías que nunca fue pensado para ser leído como si realmente ocurrió

Por desgracia, la iglesia cristiana muy pronto se hizo bastante antisemita, por lo que a medida que estas escrituras que fueron escritas originalmente por Judios pasaron a gentiles manos, la gente perdió todo contacto con el hecho de que las Escrituras utilizan un medio judío de la narración conocida como midrash

episcopal Obispo John Shelby Spong explica que midrash y". es a la vez una colección de las interpretaciones de la Sagrada Escritura y un método para la expansión continua de la Sagrada Escritura. Se presenta en tres formas: Halakah, Hagadá, y Pesiqta. Halakah es una interpretación de la ley y mdash; la sagrada Torá. Hagadá es la interpretación de una historia o un evento al relacionarlo con otra historia o evento en la historia sagrada. Pesiqta es todo un sermón o una exhortación escrita midrashically para capturar temas del pasado para que puedan percibirse como operativa en el presente. Los sermones de Pedro y Pablo en el libro de los Hechos, así como el largo discurso de Esteban, son ejemplos en el Nuevo Testamento de Pesiqta &";

Spong sigue:. Y" Midrash es la manera judía de decir que todo lo que se venera en el presente de alguna manera debe estar conectado con un momento sagrado en el pasado. Es la capacidad para volver a trabajar un tema antiguo en un nuevo contexto. Es la afirmación de una verdad eterna que se encuentra en el camino de fe de un pueblo para que esta verdad se puede experimentar de nuevo en cada generación. Es el reconocimiento de que la verdad de Dios no está presa dentro de los límites de tiempo, pero que sus ecos eternos puede ser y se escuchan de nuevo en cada generación. Es el medio por el cual la experiencia del presente puede ser afirmado y afirmaba como verdad dentro de los símbolos de ayer y".

Los símbolos que empacan Luke &'; s historia de la ascensión y la venida del espíritu fueron escritos antes de que alguien lanzó un cohete en el cielo y se enteró de que no era y'. t como una gran ensaladera azul, pero era poroso y llevó a cabo en el más allá infinita

De hecho, los antiguos solían creer que la cielos consistía en agua, por lo que aún hoy nos referimos al cielo como "el más allá de azul." Por encima de nosotros era un firmamento, una especie de cúpula de cristal, con el azul del mar por encima de ella. Había ventanas de la cúpula de cristal, que se abrió para causar el Diluvio de Noé en la mitología. El trono de Dios estaba por encima de todo esto, y por eso los salmos describen a Dios como "cabalgando sobre las aguas" y triunfando sobre ellos. Nadie en ese entonces tenía ningún sentido que el universo era sobre todo un vasto espacio vacío

Cuando lees midrash, usted don &';. T preguntan si sucedió, usted pregunta lo que los símbolos extraídos de ese punto era que en la vida cotidiana vida.

No es sólo la historia de la ascensión, pero casi todos los evangelios están escritos en estilo midráshica. Toman historias antiguas y nos muestran el significado de la vida de Jesús para nosotros por volver a contar estas historias en una nueva forma

Con los evangelios, usted don &';. T preguntan qué pasó. Usted pregunta cuál es el simbolismo señala en nuestras vidas hoy. Luego se descubre que lo que nos dicen acerca de Jesús no es la biografía, pero las imágenes de palabras que transmiten información que conduce a la conciencia

Ascensión, por ejemplo, es todo acerca de la vida en un plano superior y mdash;. Una conciencia superior que la humanidad en general, experiencias.

De forma similar, la segunda venida se trata de la plena revelación de la verdadera naturaleza de nuestro ser, que se resume en Jesús, en cada uno de nosotros. "Yo vendré a vosotros", dijo Jesús en el Evangelio de Juan. Pero él pasó a explicar que la forma en la que iba a venir a nosotros era el espíritu santo y mdash;. Consciencia divina

La razón lenguaje fantástico se usa en los evangelios es que nos ayude a darnos cuenta de que vivir conscientemente en el camino Jesús hizo era de noche y día diferente de la forma inconsciente la mayor parte del mundo vive.

Cuando no literalizar las historias de milagros, pero los vemos como hablar a nuestras vidas de una manera mítica, midráshica, se convierten verdaderamente transformador Hotel  .;