A COMBINADO ENFOQUE psico-espiritual a la astrología

El término Jyotisha se compone tanto de la astronomía y de la astrología. Vedas no hablan directamente acerca de cualquiera de la astrología o la astronomía. El Samhitasmention a las estrellas, grupos etc. Este conocimiento puede ser contratado para varias determinaciones. La determinación depende del usuario también y no sólo el conocimiento abierto y hay al menos cuatro enfoques para entender el cuerpo védico

• AdhiYajna enfoque que se basa principalmente ritual

• Adhidaivata enfoque que es principalmente arquetípica

• Enfoque que Adhyatma es principalmente psico-espiritual

• Enfoque Tritaya o el enfoque integrado

Vedas tienen una base ceremonial también; las raíces son aún más profundo, que llegan a profundidades psicológicas, filosóficas y espirituales. Por lo tanto vamos a ver los diferentes enfoques para entender el Veda. Las aparentemente diferentes enfoques no son contrarias o dispares. Son co-existente de una manera. Por lo tanto los cantos védicos se pueden entender en más de una manera y en más de un nivel- ritual, psicológico y espiritual. SkandaSmrti sugiere el cuerpo védico tiene tres sentidos ('trayorthassarva-vedeshu'). Estos tres sentidos pueden ser presentados en un enfoque integrado e interrelacionado que el 'Tritaya "escuela de pensamiento significados hacer. Dentro de Jyotish existe un enfoque integrado de la astrología que combina tanto las perspectivas psicológicas y que se proyectan simultáneamente.

El famoso texto indio del Sur 'PrasnaMarga' define el significado de las diferentes casas (bhavas) menores de dos categorías-externo (bahya) y interna (antara). Incluso Varahamihiraaccepts un enfoque similar en su 'BrihatJataka ".Estos y '; interno y' menciona los psico-espirituales fenómenos /principios abstractos, mientras que el "externo" se refiere a la manifestación más concreta como acontecimientos, personas y lugares.

Las medidas exteriores son Adelay o reflejo de los principios psico-espirituales internos. Enfoque integrado de las casas y los planetas alberga paso a un enfoque simultáneo tanto a los niveles psicológicos /interna y predictivos /externa de la comprensión o la práctica astrológica. Además este enfoque integrado es más acorde con el actual ejemplo de cambio global.

A pesar de los fundamentos espirituales de Jyotisha son inmutable y eterno, en cierto sentido, el enfoque de la astrología podría estar influenciada por los tiempos y el cambio de paradigma . Una fuerte influencia de la psicología humanista y /o Transpersonal es cada vez más evidente en un gran número de intelectuales durante los tiempos modernos. Obras de Carl Jung han comenzado a influir en algunos en el campo Jyotisha también, mientras la mayoría de los astrólogos occidentales ya están buscando en la astrología a través de los ojos de la psicología moderna. Sin embargo, no hay que confundir el enfoque superficial de la psicología que algunos astrólogos occidentales adopten en el nombre de "lecturas psicológicas".

Del mismo modo uno no debe confundir el enfoque fatalista de la vida que algunos astrólogos orientales adoptan en nombre de karma. La mayoría de los astrólogos védicos sienten que la astrología psicológica es para cerebros menores que no se atreven a predecir, aunque la mayoría de los astrólogos tropicales se resisten y desprecian a "adivinación", ya que se refieren a la predicción. Como astrólogo que estudió y practicó tanto los enfoques, creo que ambos están equivocados. ¿Cómo se puede predecir sin entender las raíces psicológicas? Por otra parte ¿cómo estar seguros de que todas estas lecturas psicológicas tienen razón menos que uno sea capaz de predecir bastante bien sobre la base de la comprensión de una de esas raíces psicológicas. Después de todo, cualquier ciencia no tratar de predecir, aunque en un sentido diferente. Uno tiene que rendir homenaje a la astrología india para mantener viva la tradición de la astrología predictiva intacta. En ningún otro lugar en el mundo es la astrología una tradición viva continua como lo ha sido en la India.

En mi opinión creo que el propósito principal de la astrología no es la adivinación, pero un examen de conciencia, un viaje en el psique, en las fuerzas inconscientes que se derivan de los últimos vasanas, en la "sombra" (un término usado por Carl Jung, que se acerca a la purusha papa tántrico), en el universo que tenemos dentro de nosotros, en la lucha entre la oposición fuerzas y el proceso de alcanzar el equilibrio. Por supuesto, estas fuerzas se manifiestan como nuestros (así como de otros) reacciones a situaciones, situaciones que atraemos a nosotros mismos debido a estos impulsos inconscientes (vasanas y samskaras), que de este modo incidentallyinspiration nuestro camino en la vida. Adivinación en base a esos símbolos de la psique como el horóscopo, sueños, presagios etc es la práctica más común de este conocimiento, aunque una aplicación propenso a errores debido a varios factores.

Sin embargo, la astrología puede ayudarnos a comprender nuestra karma, especialmente los factores ocultos o invisibles que dan forma a nuestra vida de nuestras propias fuerzas kármicas, y con ello nos anima a tomar la responsabilidad de nuestras acciones. Pero el beneficio máximo de un estudio de este tipo de un sujeto es auto-realización o individuation- un proceso que apoya al individuo en una expresión de un solo "yo", tomando una de las etapas finales de Nirvana. Cuando esto sucede, el individuo siente una sensación de "plenitud" psíquico, que es un estado natural de equilibrio. No los textos antiguos prometen que cualquier persona que estudia y enseña la astrología tiene la seguridad de la liberación final (moksha)? Ese es el objetivo final de un sistema espiritual como la astrología Hotel  .;