Planta Espíritu Chamanismo: El Cactus de Visión

San Pedro y la tradición chamánica del norte de Perú, la Mesa del Norte y ntilde; a - Una entrevista con el maestro Juan Navarro

Los chamanes de diferentes culturas y las tradiciones han estado utilizando plantas psicoactivas desde los albores del surgimiento humano.

Estas plantas se han utilizado tradicionalmente para la orientación, la adivinación, la curación, el mantenimiento de un equilibrio con el espíritu o la conciencia del mundo viviente.

Howard G. Charing & Peter Cloudsley hablar con el maestro Juan Navarro

El alucinógeno cactus San Pedro se ha utilizado desde la antigüedad, y en Perú la tradición ha sido ininterrumpida desde hace más de 3.000 años. La primera representación de los cactus es una talla que muestra un ser mitológico que sostiene un San Pedro, y data de alrededor de 1300 aC. Proviene de la Chav y iacute; n la cultura (BC c.1400-400) y se encontró en un templo en Chav y iacute; n de Huantar, en la sierra norte de Perú. Más tarde, la cultura Mochica, (c.500 aC) utiliza el cactus en su iconografía. Incluso en nuestros días la mitología, se dice que Dios escondió las llaves del cielo en un lugar secreto y San Pedro usó los poderes mágicos de un cactus de descubrir este lugar; más tarde, el cactus se nombró por él

La Mesa Norte y ntilde;. un
Juan Navarro nació en la localidad serrana de Somate, departamento de Piura. Él es un descendiente de un largo linaje de los curanderos y chamanes trabajan con los poderes mágicos de los lagos sagrados conocidos como Las Huaringas que destacan a 4.000 metros y han sido venerados desde civilización peruana muy pronto. A la edad de ocho años, Juan hizo su primera peregrinación a Las Huaringas, y tomó de San Pedro por primera vez. Cada mes o dos, es necesario volver aquí para acumular energía y protección para sanar a su pueblo. Además de los locales y Lime ñ os (gente de Lima); . peregrinos también vienen de muchas partes de América del Sur

Durante las sesiones de Juan trabaja incansablemente, con la asistencia de sus dos hijos - como es común en esta tradición - en una secuencia compleja de procesos, incluyendo la invocación, el diagnóstico, la adivinación, y sanando con objetos naturales, o artes. Las artes se colocan inicialmente en el altar del maestro o de mesa, y recogidos cuando sea necesario durante la ceremonia. Estas artes son una sorprendente variedad y hermosa de cáscaras, las espadas, los imanes, cuarzos, los objetos se asemejan a los órganos sexuales, rocas que chispa cuando azotaron juntos, y piedras de los estómagos de los animales que han ingerido para ayudar a la digestión! Las artes se recogen de tumbas precolombinas, y lugares energéticos sagrados, particularmente de Las Huaringas. Traen cualidades mágicas a la ceremonia en la que, bajo la influencia visionaria de San Pedro, sus poderes invisibles pueden ser experimentados. Mesa del maestro - un tejido colocado en el suelo sobre el que se colocan todas las artes, (mesa también significa 'table' en español) - es una representación de las fuerzas de la naturaleza y de la cosmos.Through la meseta el chamán es capaz de trabajar con y la influencia de estas fuerzas para diagnosticar y curar enfermedades

La tradicional mesa norte y ntilde; a tiene tres áreas:. a la izquierda es el ganadero campo o "campo de la oscuridad '; a la derecha es el justiciero campo o en el "campo de la luz '(justiciero significa justicia); y en el centro es el medio campo o "campo neutral", que es el lugar de equilibrio entre las fuerzas de la luz y la oscuridad. Es importante para nosotros no miramos a estas fuerzas como positivos o negativos - que es lo que nosotros, los seres humanos hacen con estas fuerzas, que es importante. Aunque el contenido y la forma de las artes varía de la tradición a la tradición, los rituales mesa sirven para recordarnos que el uso y el poder de los símbolos se extiende a lo largo de todas las culturas.

San Pedro
San Pedro (Trichocereus pachanoi) crece en las laderas orientales secos de los Andes, entre 2.000 - 3.000 metros sobre el nivel del mar, y por lo general alcanza seis metros o más de altura. También se cultiva por los chamanes locales en sus jardines de hierbas. Como se puede imaginar, los misioneros europeos tempranos celebraron las prácticas nativas en gran desprecio, y de hecho eran muy negativa al informar el uso del San Pedro. Sin embargo, un misionero español, citado por Christian I + auml; tsch, a regañadientes admitió el cactus 'valor medicinal en medio de una diatriba maldición que: "Se trata de una planta con cuya ayuda el diablo es capaz de fortalecer los indios en su idolatría, los que beber su jugo pierden sus sentidos y son como si estuviera muerto, sino que están casi arrastrados por la bebida y soñar mil cosas inusuales y creen que son verdaderas El jugo es bueno contra la quema de los riñones y, en pequeñas cantidades, es también. bien contra la fiebre alta, la hepatitis, y ardor en la vejiga ". La cuenta de un chamán de los cactus está en contraste radical:

"Es primera ... produce ... somnolencia o un estado de ensueño y una sensación de letargo ... un ligero mareo ... entonces un gran "visión", un claro de todas las facultades ... produce un adormecimiento luz en el cuerpo y después una tranquilidad. Y luego viene el desapego, un tipo de fuerza visual ... incluyente de todos los sentidos ... incluyendo el sexto sentido, el sentido telepático de transmisión de uno mismo a través del tiempo y la materia ... como una especie de retirada de la propia idea de una dimensión lejana. "

San Pedro, considerado el 'maestro de los maestros ', permite al chamán para hacer un puente entre lo visible y el mundo invisible de su nombre personas.El quechua es punku
, que significa' puerta '. La puerta de entrada se conecta el cuerpo del paciente a su espíritu; para curar el cuerpo debemos sanar el espíritu. San Pedro nos puede mostrar las causas psíquicas de la enfermedad de manera intuitiva o en lenguaje mítico sueño. Los efectos de San Pedro funcionan a través de varias etapas, comenzando con una conciencia física ampliado en el cuerpo. Pronto esto es seguido por sentimientos de euforia y luego, después de varias horas, los efectos psíquicos y visionarios se hacen más visibles.

Hablar con Juan Navarro

¿Cuál es el relación del maestro con San Pedro?

En el norte del Perú el poder de San Pedro trabaja en combinación con el tabaco. También los lagos sagrados de Las Huaringas son muy importantes. Aquí es donde nos vamos a encontrar las hierbas curativas más poderosas que usamos para energizar nuestro pueblo. Por ejemplo utilizamos Dominio [vincular la propia intención con el poder espiritual de las plantas] para dar fuerza y ​​la protección de las fuerzas sobrenaturales, como la brujería y los pensamientos negativos. También se pone en los Seguros - botellas amuleto llenas de perfumes, plantas y semillas recogidas de Las Huaringas. Usted los tenga en su hogar para protección y para hacer su vida va bien. Estas plantas no tienen efectos secundarios en el sistema nervioso, ni provocan alucinaciones. San Pedro tiene fuerza y ​​es ligeramente alucinatorio, pero usted no puede convertirse en adicto. No hace ningún daño a su cuerpo, sino que ayuda a que el maestro para ver cuál es el problema con su paciente. Por supuesto que algunas personas tienen este regalo nacido en ellos -. Como nuestros antepasados ​​solían decir, que está en la sangre de un chamán

¿Es San Pedro una "planta docente

Por supuesto, pero tiene un cierto misterio. Usted tiene que ser compatible con ella, ya que no funciona para todo el mundo. El chamán tiene una relación especial con él. Circula en el cuerpo del paciente y donde encuentra anormalidad que permite el chamán para detectarlo. Se le hace saber el dolor que sienten y el paradero que es. Por lo que es el enlace entre el paciente y el maestro. También purifica la sangre de la persona que lo bebe. Equilibra el sistema nervioso para que las personas pierden sus temores, sobresaltos y traumas, y que cobra a la gente con energía positiva. Todo el mundo debe beber por lo que el maestro puede conectar con ellos. Sólo la dosis puede variar de persona a persona, porque no todo el mundo es tan fuerte.

¿Qué pasa con la singado? (inhalación de jugo de tabaco a través de las fosas nasales.

La hoja de tabaco se deja durante dos o tres meses en contacto con miel, y cuando sea necesario para la singado es macerado con aguardiente o alcohol. Cómo funciones depende de la que se utiliza fosa nasal; cuando se toma en el lado izquierdo que es para nosotros la liberación de energía negativa, incluyendo enfermedades psicosomáticas, dolores en el cuerpo, las malas influencias de otras personas - o "envidia" como lo llamamos aquí como. usted lo toma en que debe concentrarse en la situación que está pasando mal, o la persona que está dando una energía negativa.

Cuando se toma a través de la fosa nasal derecha es para la rehabilitación y energizante, para que sus proyectos van . Bueno, no es para drogarse en Después usted puede escupir el tabaco o se la trague, que doesn y'... t importa Cuenta con una interrelación con el san Pedro en el cuerpo, e intensifica los efectos visionarios

El tabaco es una planta importante en las ceremonias - puede fumar en la sesión No, no, no. Puede ser la misma planta pero aquí otro elemento entra en juego, que es el fuego. A medida que la sesión se llevó a cabo en la oscuridad, el fuego en la oscuridad puede perturbar, crear un reflejo o una visión negativa. Puede causar trauma.

se utiliza un chungana (sonajero) durante las sesiones de san Pedro y yo "ver" el sonido como un rayo de luz que penetra en la oscuridad.

Sí, el sonido y la luz están relacionados entre sí. Chunganas se utilizan para invocar los espíritus de los muertos, ya sea de la familia o de los grandes sanadores, para que puedan sentirse a gusto con nosotros. los chunganas son para darnos 'encantamiento' (protección y energía positiva) y tiene un efecto relajante al tomar san Pedro

¿Qué es el poder de las artes -.? los objetos en la mesa

Vienen de Las Huaringas, donde una energía especial se otorga a todo, incluyendo las hierbas curativas que crecen allí y en ninguna otra parte. Si usted se baña en los lagos le quita todos sus males. Usted se baña con la intención de dejar todo atrás negativo. La gente va allí a dejar a sus enemigos detrás, por lo que no pueden hacer ningún daño. Después del baño, el maestro te limpia con estas Artes, espadas, bares, Chontas (varas de bambú), santos, e incluso los huacos (los poderes de los antiguos sitios sagrados). Ellos 'florecer' usted - usted rociando con agua florida (perfume) y maceraciones de hierbas, y que le da las cosas dulces como limas y miel, para que tu vida florece. También maestros que ir a Las Huaringas regularidad porque hacemos enemigos de la gente de curación, por lo que necesitamos para protegernos. La razón de esto es que existen dos fuerzas: el bien y el mal. Las fuerzas malas son de los pactos que los brujos hechiceros (con intenciones negativas) hacen con el diablo. El brujo es el rival del curandero o sanador. Así que cuando se cura la curandero, que hace que un enemigo del brujo. No es tanto porque envía la mala magia atrás, como porque él hace lo opuesto a él, y quieren la supremacía en la batalla. No muy lejos de Las Huaringas es un lugar llamado Sondor, que tiene sus propios lagos. Aquí es donde se practica la magia negra y donde lo hacen daño en una variedad de maneras. Lo sé porque como curandero debo saber cómo se practica la brujería, con el fin de defender a mí mismo y mis pacientes.

que ir gente de allí en secreto?

Por supuesto no se admite a ir allí, pero que pasan a través de Huancabamba al igual que los otros que van a Las Huaringas. Sé que varias personas que practican mala magia a distancia. Lo hacen mediante medios físicos, para concentrarse, evocando el alma de una persona, conociendo sus características, etc., y puede hacerlos sufrir un accidente, o hacer un órgano enfermo o lo que sea, o hacer su trabajo va muy mal. Ellos tienen el poder de llegar a su espíritu. Y la gente puede incluso hacer daño a sí mismos. Por ejemplo, si una persona tiene malas intenciones hacia otro y esa persona está bien protegido con un encanto, (amuleto), entonces lo hará a sí mismo daño.

¿Cómo funciona el 'rastreo' (diagnóstico a través psíquica medios) trabajar, ¿Está usted en un estado alterado?
No, estoy completamente normal y lúcido. Lo que permite la lectura del pasado de una persona, presente o futuro es la fortaleza de San Pedro y el tabaco. Es una capacidad innata -no todo el mundo tiene el don, no se puede aprender de alguien, se hereda. Las percepciones vienen a través de cualquiera de los sentidos - sonido, la visión, el olfato, o un sentimiento dentro de lo que la persona está sintiendo, una debilidad, un dolor o lo que sea. A veces, por ejemplo, un mal sabor en la boca puede indicar un mal hepático. Todas las cosas en la mesa son perfectamente normales, cosas naturales: Chontas, espadas, piedras etc. Ellos sólo han recibido un tratamiento - como una radio sintonizada a una determinada frecuencia - para que puedan sanar determinadas cosas, debilidades o lo que sea. Pero siempre hay que concentrarse en los lagos sagrados, Las Huaringas.

para el maestro para tomar San Pedro para tener la visión ¿Es necesario?

Por supuesto, él debe tomar San Pedro y el tabaco. Pero es para protegerse de la negatividad y la enfermedad de la persona, no porque lo necesita para tener la visión.

En conclusión, debemos reconocer que nosotros, como seres humanos, hemos dado cuenta desde los primeros tiempos de que el conocimiento va más allá conciencia sensorial o la forma racional de entender el mundo. San Pedro nos puede llevar directamente a una comunión telepática y nos muestran que no hay tal cosa como un objeto inanimado. Todo en el universo está vivo y tiene un espíritu. Este es el regalo de las plantas que nos ofrecen una puerta hacia el infinito.

Juan Navarro nació en la localidad serrana de Somate, departamento de Piura. Él es un descendiente de un largo linaje de los curanderos y chamanes trabajan con los poderes mágicos de Las Huaringas Hotel  .;