Las Cuatro Nobles Verdades

El Buda habría hecho un gran CEO. Él era todo línea de fondo, y la línea de fondo era la libertad, o la iluminación. Si algo no contribuyó a esto directamente, entonces él no lo enseñan.

Un día estaba en un bosque con sus monjes, y él les dijo: "¿Qué es más, los monjes, las pocas hojas que tengo en mi mano, o aquellos en los árboles en el ? madera Uno de los monjes respondieron que, por supuesto, había más hojas en el bosque El Buda luego dijo: Así también, los monjes, las cosas que he conocido por conocimiento directo son más;. las cosas que yo he dicho que sólo son algunos. ¿Por qué no he les dijo? Porque traen ningún beneficio, no hay avance en la Santa Vida, y porque no dar lugar a la falta de pasión, a la decoloración, al cesar, para calmar, al conocimiento directo, a la iluminación, al Nibbana . Es por eso que yo no les he dicho y lo que te he dicho este es sufrimiento;.? este es el origen del sufrimiento, lo que es la cesación del sufrimiento;. este es el camino que conduce a la cesación del sufrimiento Eso es lo que te han dicho. ¿Por qué he dicho que? Porque trae beneficio, y el avance en la Santa Vida, y porque lleva a la falta de pasión, a la decoloración, al cesar, para calmar, al conocimiento directo, a la iluminación, al Nibbana. Así monjes, deje que su tarea sea esta: Este es el sufrimiento; este es el origen del sufrimiento; este es el cese del sufrimiento; este es el camino que conduce a la cesación del sufrimiento "

Cuatro Nobles Verdades del Buda son verdades absolutas en realidad no, pero son observancias para reflexionar sobre En ellos, el Buddha señala:.. nuestra humano básico problema, cuál es su causa, de que podemos acabar con ella, y cómo acabar con ella

Primera Noble Verdad:. (Esto es sufrimiento
)

"y lo que los monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento? El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, penas, lamentación, dolor, pena y desesperación están sufriendo; asociación con la aversión es sufrimiento, la disociación del ser querido está sufriendo, no conseguir lo que uno quiere es sufrimiento: en resumen, los * cinco agregados de la adherencia están sufriendo "

* Los cinco agregados de la adherencia son materiales. . forma (cuerpo y mente), la conciencia, la sensación, la percepción, y las formaciones mentales (pensamientos y recuerdos) Estos en sí mismos no son la causa del sufrimiento, que es cuando se inyecta la idea del "yo", a mí oa los míos en los que sufrimos.

El sufrimiento humano es la unión entre todos nosotros con la que nos podemos relacionar con facilidad, y el Buda dijo que debemos tomar conciencia y reconocer nuestro propio sufrimiento. Parece que pensamos que la vida es diversión, pero si nos fijamos bien, la vida es conflicto, el sufrimiento. El sufrimiento es una experiencia compartida. ¿Quién no ha sufrido? Al ver nuestros problemas comunes provoca un sentimiento de compasión. Por el contrario, sin embargo, nuestros fuertes opiniones sobre la religión y la política provocar el odio y las guerras .

Querer lo que no tenemos es el sufrimiento (craving). Finalmente conseguir lo que queremos es sufrimiento porque entonces nos volvemos temerosos de perder, así que nos aferramos y adjuntar a nuestras posesiones, y de una manera convertirse en sus prisioneros porque dependemos tan fuertemente en ellos para nuestra felicidad. O bien, podemos llegar a ser cansado de ellos y no quiero que nunca más. Luego tampoco hay que deshacerse de ellos o poner al día con ellos.

La inquietud, la ansiedad, la depresión, el aburrimiento, preocupados por nuestra seguridad, la enfermedad, la vejez y la soledad - estos son todos los sufrimientos, también. Tratando de mantener muy lleno, así que nada de esto va a molestar nosotros también está sufriendo, a medida que avanzamos con desesperación de una cosa a otra; bienes de consumo, relaciones, una ciudad a otra, movimientos políticos, grupos espirituales, libros, películas, televisión, etc., mientras intentamos escapar del gran gorila. El gran gorila es el conocimiento subyacente que este cuerpo y la mente va a terminar tarde o temprano.

Este miedo que subyace es el problemita inquietante que siempre está ahí, independientemente de cómo las cosas buenas son. Incluso cuando aceptamos la inevitabilidad de la muerte, vamos a buscar una religión o una creencia que promete continuidad más allá de la existencia física, con la esperanza de que vamos a seguir, de alguna manera, en algún tipo de allá. Esta búsqueda puede convertirse en el sufrimiento, también, porque nunca estamos completamente seguros, subconscientemente, si lo que creemos que realmente se produzca después de la muerte, o nunca cierto que la religión es verdadera, si los hubiere.

O podemos, y no creemos que hay algo más allá de esta existencia física. Esta es una forma de creencia, así, ya que dependemos exclusivamente de nuestros propios órganos de los sentidos ciertamente limitadas para la verdad, y en secreto la esperanza de algún tipo de rescate. O, podríamos llegar a ser totalmente hedonista y sólo vive para el placer constante, que siempre conduce al cinismo, la negatividad, y en algún momento la locura. Todo esto implica sufrimiento. La felicidad en sí lleva al sufrimiento, porque sabemos que no va a durar, y esperar a que el otro zapato caiga. Se necesita una gran reflexión de relacionarse con La Primera Noble Verdad; el tiempo y la meditación son excelentes profesores

Segunda Noble Verdad:. (El origen del sufrimiento)

"Es deseo que da lugar a una mayor renacimiento y, ligado con el placer y la lujuria, encuentra alguna delicia fresca, ahora aquí, ahora allí -. a saber, el deseo sensual, el deseo por la existencia, y el ansia de no existencia

"¿Y dónde , monjes, este deseo, cuando surjan, surgen y, al instalarse, se asientan? Lo que en el mundo es una cosa maravillosa, una cosa placentera, ahí, este deseo, cuando surge, surge y, al instalarse, se asienta. "

Craving puede implicar cosas materiales, personas, nuevo experiencias, buenas cosas para comer, buena música, confort, entretenimiento, seguridad, conocimiento, poder, la alabanza, la fama, la salud... y la lista continúa! Podemos anhelar para la existencia eterna física o espiritualmente, o de esta vida para terminar en la aniquilación, sin nada de continuar

El anhelo o el deseo va acompañado de inquietud, el aburrimiento, la agitación, la ambición, constantemente persiguiendo cosas, personas o ideales;. nunca estar satisfecho, siendo impulsado por necesidades y deseos, no siendo capaz de permanecer en la facilidad o vivir en paz y naturalmente. El anhelo y el deseo es, por naturaleza, lujurioso, hambriento, agarrar, y uno siente la necesidad irresistible de adquirir cosas, compañeros, conocimientos y experiencias, tratando de llenar el espacio vacío dentro de ellos es no rellenable, y obtiene más vacío como pasan los años.

Curiosamente, no es la voluntad real de las cosas que causan nuestros problemas; es la idea de que hay un "yo" detrás de los deseos. Creamos en nuestra mente escenarios incalculable de este auto, haciendo su camino a través del tiempo y del mundo. Cuando vemos a los alimentos, no es una cosa simple de decir: "Oh, tengo hambre!" Se trata más de un miedo que no podemos conseguir lo suficiente, o que estamos comiendo las cosas malas - que vamos a llegar a ser poco saludable debido a la comida, o que estamos comiendo demasiado, y sigue y sigue. En lugar de salir a comer fuera de necesidad y parar cuando estamos llenos, comemos psicológicamente porque esto sí que hemos creado en nuestra mente se ha convertido en una obsesión. Toda nuestra existencia se ha convertido en uno de proteger no sólo el cuerpo, pero la mente también, y esto implica la maniobra psicológica detallada para mantener nuestros egos a flote.

En la raíz de las Nobles Verdades es el deseo principal, que es la continuación de nuestro yo ahora y después de la muerte. Nuestro pensamiento «yo», que es una construcción del pensamiento de nuestra mente, lo domina todo. No es sólo simple deseo, es "yo" que anhela, y que le da un giro diferente en todo. Todo se vuelve tan desesperadamente personal.

El auto generalmente anhelan tres cosas importantes. Uno de ellos es el placer que se puede experimentar a través de los sentidos, como el sabor de los alimentos deliciosos, nuestra música favorita, maravillosas vistas, impresionantes, deliciosos olores, toques exquisitos y abrazos, y pensamientos sin fin, recuerdos y ensoñaciones. Otra es la de llegar a ser algo, como por ejemplo; más famosa, más rica, más feliz, más espiritual, eterna. Y el auto finalmente quiere deshacerse de lo que considere problemático; como la enfermedad, la preocupación, el estrés, el cónyuge, el perro del vecino, un mal trabajo, la mala suerte, etc.

Cuando deseamos algo, digamos un Porsche, comienza con verlo e inocentemente pensando " Wow, eso es un coche fresco ". ¿Qué cambia en "Por qué no puedo tener uno de esos, me lo merezco, y que va a hacer que me siento bien!" Después de eso, nos aferramos a la idea de ser dueño de uno y se convierte en compulsivo. Esto podría llevar a hipotecar la casa, conseguir un segundo y tercer trabajo, tal vez incluso el robo de uno! Todo tipo de dificultades surgen, sólo para satisfacer un deseo. Entonces, si somos afortunados o desafortunados, lo suficiente para obtener una, no podemos aparcar en cualquier lugar por temor a que sea robado! Así que llegamos a ser su prisionero de muchas maneras, y todo porque "yo" merezco un porsche

Tercera Noble Verdad:. (Este es el cese del sufrimiento)

"¿Y qué monje, es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento?" Es la extinción total, eliminando de, abandonando de, descartando de, la libertad de, y no apego a ese mismo deseo.

"¿Y dónde, monjes, es este deseo, al ser abandonados, abandonado, y cuando no este deseo, cuando cesar, cesar? Lo que en el mundo es una cosa maravillosa, una cosa placentera, ahí, este deseo al ser abandonado, es abandonado, y, cuando cesar, cesa ".

En pocas palabras, cuando dejamos de querer, nos detenemos sufrimiento, sino para dejar de querer no es fácil debido a que el espacio vacío resultante duele. Para detener las ansias requiere un cambio en la manera de entender las cosas. Realmente debemos fijamos bien, en detalle, sobre qué es lo que queremos y cuánto tiempo va a durar. Cortar las cosas fuera de nuestras vidas con violencia no funciona; debemos averiguar por qué nunca nos mantienen satisfechos por mucho tiempo. El deseo debe quemar por sí sola.

Nos engañamos pensando, "Si yo puedo conseguir lo que quiero, entonces estaré satisfecho." Pero nunca funciona por mucho tiempo. Lo que logramos nunca es suficiente, y nuestra búsqueda implacable del éxito sigue su marcha. Ya que nunca estamos satisfechos, repetimos este tiempo de error y otra vez, nunca se captura en adelante, porque estamos demasiado atrapados en la persecución de las cosas que no nos harán felices, excepto quizás por un instante efímero.
Esta todo tiene que ver con nuestras mentes permanecen descontentos internos, independientemente de nuestros logros hacia el exterior, y la satisfacción de esta mente es la respuesta a nuestro sufrimiento. Cuando tratamos de resolver nuestra insatisfacción y conflictos por el control de la vida para que la vida nos satisface, sólo ensillamos a nosotros mismos con una tarea irrealizable.

Es una cuestión de aceptar la vida como una lucha sin fin donde buscamos mecánicamente placer al tratar de satisfacer nuestro sentido deseos constantemente, o descubrir exactamente donde comienza esa lucha. Si miramos profundamente en donde la lucha se origina, podemos ver que tiene todo que ver con nuestro "yo", y nosotros mismos haciendo algo. Cuando dejamos de hacer y empezamos reflexionar y darse cuenta, dejamos de luchar. Es sin complicaciones.

Cuando no tenemos una respuesta a por qué sufrimos, comúnmente buscar seguridad. Podríamos someterse a un sistema de creencias o buscar a alguna autoridad que nos diga qué hacer - tal vez contar con nuestra cuenta bancaria o nuestros ideales, y luego perderse. Llegamos a ser perdido cuando dejamos de investigar nuestra situación humana, y giramos a nuestra investigación a un proxy, creyendo que hemos transferido con éxito todos nuestros problemas con alguien o algo más. Pero nosotros no tenemos.

Cuando volvemos la espalda a esta profunda investigación sobre nuestras almas, que, en esencia, damos por vencidos. No tenemos el coraje o la sabiduría para entender que esta búsqueda espiritual implica nuestra propia audacia y el sudor, y que no hay atajos. Para hacer frente a la humanidad está sufriendo galantemente requiere comprensión, coraje y no esconderse de los hechos, lo que significa que enfrenta nuestro sufrimiento hasta que se convierte en la aceptación y la compasión. Entonces, la vida puede trascender el sufrimiento, y podemos experimentar otra dimensión.

Cuarta Noble Verdad: (Este es el camino que conduce a la cesación del sufrimiento)

"Y ¿qué, monjes, es la Noble Verdad del Camino dando lugar a la cesación del sufrimiento? Es simplemente el Noble Óctuple Sendero, es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Right Livelihood, Recto Esfuerzo, Recta Atención, Concentración Correcta, "

Si uno es humano o animal, cuando uno es consumido por sus deseos, que se manifiestan como el aburrimiento o insatisfacción, lo hará abiertamente o en secreto, toma la persecución, y de una manera u otra lograr uno de objetivo sólo para volver a ser insatisfecho después un período de tiempo y repetir el proceso. La repetición de este tiempo de proceso y otra vez, en la superficie, parece ser emocionante, pero si se mira de cerca, el proceso implica la frustración, la ira, la envidia, la agresividad y otras formas de acción y emoción que no fomentan la relajación o permiten el cuerpo y mente a permanecer en la facilidad o en paz.

La codicia, el odio y la ilusión de la emoción, son parte integrante de esta persecución. Si suficientes personas en una sociedad se ven envueltos en este proceso, la sociedad en su conjunto reflejará la dirección de los individuos. Todos los que caen bajo esta búsqueda dominante debe estar expuesto al sufrimiento y tormento, como deseo compulsivo, la ambición lujurioso, y no estar satisfecho - queriendo siempre más - obliga al corazón a luchar constantemente en la búsqueda de diversos objetos. A medida que el corazón se agota y la cabeza toma el control, el contacto se puede perder con los centros intuitivos, y finalmente con la realidad.

Hasta uno reconoce la propia sufrimiento, no habrá necesidad evidente para aliviarlo. Hasta que el sufrimiento se vuelve tan grande que está justo en frente de ti y no hay forma de escapar, uno puede seguir para perpetuar ilusiones hasta que tal vez una enfermedad que amenaza la vida o la pérdida de un ser querido o algún otro evento traumático similares convierte amablemente una hacia realidad muy rápidamente. En este punto, las preguntas pueden surgir que parecía irrelevante cuando las cosas iban bien - preguntas tales como; ¿por qué hemos nacido sólo para sufrir? ¿Cómo puede un Dios de amor permitir que estas cosas sucedan? Cual es el propósito de la vida? ¿Cuál es el punto de todo esto? ¿Por qué todo esto, ¿por qué no la nada?

Es este punto, este punto de la pasión, que uno puede encontrarse listo para comenzar un camino que satisfaga a todas las preguntas y aliviar toda duda. Este camino comienza con pensar en las cosas que pueden no haber sido pensado antes, cosas de la verdad, las cosas no frívolas, y por tanto las contemplaciones necesarios para encontrar la verdad requiere un enorme valor porque uno está tratando de encontrar la raíz de todo sufrimiento a cualquier precio - y el costo es muy grande desde la perspectiva del "yo". La verdad permanece oculta de todo, excepto los que están inquebrantable.

Una vez que esta investigación comienza en serio, nuestra vida comienza a cambiar. Cada aspecto de nuestras vidas, en sus muchos detalles, empieza a cambiar, y de repente, nos encontramos caminando el sendero óctuple sin siquiera saberlo Hotel  .;