Un día en la vida de un bosque Monje budista (Tarde)

Es 16:00 He estado durmiendo la siesta y hacer meditación caminando ya que la comida de la mañana. Mi cabaña es profunda en el bosque, situado en el extremo superior de una roca enorme, plana, con grandes rocas planas a ambos lados y profundos barrancos que los separan (refugios para las cobras). Rodeando todo es densa jungla. La choza de seis por siete pies se alza sobre las habituales cuatro zancos, con cada zancos equipado con un pequeño recipiente lleno de queroseno para mantener fuera a las hormigas y termitas. Ocho pasos conducen a un pequeño porche en la entrada de la pequeña cabaña, que tiene dos grandes ventanales con persianas para protegerme de las fuertes tormentas que pronto llegarán. Se ha mantenido al margen de la iluminación feroz hasta el momento.

El techo de chapa soporta bien durante las lluvias y está libre de ramas bajas que invitar víboras para dejar a los árboles y se convierten en invitados no deseados. En el interior en el suelo es mi linterna y una jarra de agua, y en una esquina hay una mesa con una vela y un poco de incienso. Los adornos solitarios en la pared del fondo son un par de lagartijas, lagartos largos siempre presente en los pies que consideran esta choza de su casa también.

El suelo y las paredes están hechas de tablones cortados de árboles de gran tamaño por los aldeanos con un de dos hombres de la sierra. Esto es agotador, el trabajo tedioso para los jóvenes del pueblo que cortan manualmente los registros de cuarenta pies de extremo a extremo para hacer tablas. Ellos trabajarán durante todo el día sin parar, a excepción de unos pocos bocados de arroz y una coca-cola al mediodía. Estos aldeanos empobrecidos dan una gran cantidad de su tiempo y recursos para apoyar a los monjes, y me comprometo a trabajar tan duro como pude encontrar la verdad para que yo pudiera de alguna manera pagarles. Su generosidad me asombra.

La rutina de un monje en Tailandia varió poco, no importa donde se quedó. Ahora, a las cuatro de la barreré con cuidado mi camino de media milla a la sala principal, de modo que las serpientes no pueden esconderse en las hojas, y luego me uniré a mis compañeros monjes en el pozo en el que cada uno saque un cubo de frío agua para nuestro baño. Esta zona de baño también sirve como un lugar de encuentro donde los monjes se reúnen dos veces al mes para hacer sus escobas para barrer los caminos y para lavar y teñir sus ropas donadas por hervirlas con la corteza de color naranja en el árbol de jaca (y por lo tanto nos trataron con un baño caliente cada dos semanas)!

Puede haber una cremación en la tarde. Es 1981, y las familias tailandesas perder un máximo de la mitad de sus niños desnutridos a enfermedades como la malaria, la fiebre tifoidea, la fiebre del dengue, la hepatitis, la rabia, la disentería, el cólera, la malaria, la hepatitis, encefalitis japonesa, y mordeduras de serpientes. Los fuegos de la cremación se mantienen ocupados. La primera cremación fui testigo implicado una niña pequeña, de seis años tal vez, tan hermosa, su pelo largo y negro peinado tan cuidadosamente con una cinta rosada atada en el lateral. Parecía como si ella estuviera durmiendo.

Recuerdo vívidamente el fuego llegando a ser extremadamente caliente una vez se encendieron las ramas, y en pocos minutos, su brillante pelo negro crepitaba, y luego desapareció. A continuación, la piel de su cara llena de ampollas, y se fue, así, la exposición de la calavera blanca debajo. El pequeño cuerpo ennegrecido rápidamente, sus extremidades acurrucarse en posición fetal, y luego comenzó a cocinar. La memoria dramática del episodio quedó conmigo durante semanas, ya que los monjes advirtieron que lo haría, y fue un poco de tiempo antes de que los cráneos que aparecieron en mi pared kuti cada noche en el luz de las velas, se fueron.

En aquellos días , los hoyos de cremación consistían en nada más que cuatro estacas largas machacados en el suelo con el espacio entre lleno de montones de ramas secas y ramitas. Los padres colocar el cuerpo de su hijo en la parte superior de la pila, después de lo cual pararse estoicamente por verlo arder. La madre se tira caramelos en el aire, y el padre, sentado sobre sus talones, se fume cigarrillos. Expresando emociones no se consideró la etiqueta apropiada por los tailandeses, y sin embargo, a veces me vislumbró madres por sí solas llorando en silencio. No se consideró adecuado para hacer el ridículo.

La ceremonia de cremación ha terminado, y vuelvo a mi choza ahora. De vez en cuando vamos a tener una reunión en la noche, pero por lo general, voy a pasar la noche en la meditación, hasta bien entrada la madrugada.

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