Deepak Chopra en Karma

El Bhagavad Gita dice y" el curso del karma es insondable y" Y así es.

En sánscrito la palabra karma significa acción. Sánscrito proporciona un vocabulario preciso para este campo abstracto que puede ayudarnos a navegar a través de él con más seguridad. Cada acción crea una experiencia, y el recuerdo de esa experiencia se conoce como samskara. Son las impresiones mentales o patrones formados por la experiencia repetida. Estas son semillas de recuerdos, tanto en nuestro resultado personal y colectiva asa conciencia de las experiencias pasadas. Como samskaras agregan y se combinan entre sí, generan lo que son llamados vasanas. Estas son las tendencias latentes para acciones futuras. Son actitudes, inclinaciones y las semillas del deseo. Sería justo decir que el karma, la memoria y el deseo son el software de nuestra alma a medida que viaja a través del tiempo cósmico. El samskaras y vasanas son las aplicaciones que nuestros pensamientos y acciones escribe. La salida o exhibición de este proceso se denomina samsara la rueda del tiempo. Es como jugar a un juego de ordenador que continúa dirigiendo, limitar, y reforzar nuestras decisiones sobre la base de nuestras decisiones pasadas. El tiempo juega a cabo como una rueda, dando vueltas y vueltas, repitiendo los mismos patrones una y otra vez.

Una forma muy sencilla de interpretar el karma es que se condiciona la respuesta, el pasado influir en las circunstancias del presente, así como nuestras tendencias a actuar de patrones de conducta condicionadas. Nos convertimos en manojos de reflejos condicionados constantemente provocados por personas y circunstancias en los resultados previstos. De ahí que el karma es considerado como una prisión, una esclavitud. El objetivo del viaje espiritual es escapar de la prisión del karma y lograr la verdadera respuesta de nuestra alma, que es la creatividad. El más creativo e impredecible nuestra respuesta al mundo, más nos están alineados con el creador del universo. Ese y' por eso la libertad que surge de karma trascendiendo se conoce como la liberación o moksha. Al conocer nuestra verdadera esencia más allá del tiempo, el espacio y la causalidad, nos liberamos de la rueda del samsara

Con frecuencia, cuando la gente se refiere al karma, preguntan y". Hace karma implicamos un universo determinista y "?; La respuesta parece ser que el universo es a la vez determinista y creativo. ¿Dónde encajamos en este inmenso paisaje depende de nuestro estado de conciencia. Cuanto más libre nuestra conciencia, más libertad de elección que experimentamos. En el estado de avidya (ignorancia) que funcionar de manera determinista, en el estado de vidya (iluminación) tenemos la creatividad infinita o elección. Aunque el pasado determina las circunstancias del presente, las decisiones que tomamos en el presente están en función de nuestro estado de conciencia. El más despierto que somos, los más incondicionados y creativos nuestras respuestas a esas circunstancias será.

Los videntes védicos hacen distinciones entre los diferentes tipos de karma. El primer tipo se llama karma sanchita. Esto constituye la base de datos de todas nuestras acciones pasadas. Y debido a que los videntes no se veía en la existencia humana como limitada a una vida física, entendieron karma sanchita como la gran reserva de karma que abarca incontables vidas en nuestro pasado
.

El segundo tipo de karma, prarabdha karma, es las acciones particulares que están programados para ser experimentado en esta vida. Prarabdha karma es en realidad un subconjunto del karma sanchita en que representa una pequeña fracción del karma de la pila del karma sanchita que está activado y listo para ser experimentado durante el lapso de una vida. Es como tomar un plato de comida de la cocina para su comida y mdash; hay mucha más comida en la cocina para ser comido, pero un plato es todo lo que se sirve y listo para ser comido y es todo lo que necesita en este tiempo y lugar. Estos dos tipos de karma representan acciones pasadas que tendrán consecuencias en nuestras circunstancias actuales y futuras. Esta es la parte del karma que se siente como el destino y el determinismo.

Kriyamana karma es acción que creamos en el momento. Se trata de las decisiones que tomamos en nuestra vida ahora y mdash; lo que los calcetines que ponemos en la mañana, o lo que pedimos ensalada en el almuerzo. Agama karma es la acción de la planificación en el futuro. Se trata de los objetivos e intenciones que tenemos para lo que queremos que suceda en el futuro. Ambos karmas Kriyamana y Agama son acciones que representan nuestra creatividad y es la acción se siente libre e indeterminado.

Sin embargo, todos estos aspectos de la mezcla de karma en la otra también. Las opciones gratuitas que hacemos ahora, entonces van a ser nuestra decidida karma en el futuro. También podemos realizar acciones espirituales, ahora que modificar o trascender la influencia de unión de nuestras acciones pasadas. Cuando experimentamos nuestro Yo no local, el Atman, en la meditación nos despertamos esa esencia interior que está más allá de la influencia del tiempo, el espacio y el karma. Así que a pesar de pensar y actuar en el mundo del karma, ya no se identifican con ella y, por tanto, nuestro Yo ya no está vinculado a él. También, como el testigo silencioso o sakshi y cedil; se desarrolla en el tiempo a través de la meditación, simplemente ser conscientes de nuestros patrones o vasanas kármicas, se disolverá gradualmente su intensidad y control sobre nosotros, y por lo tanto más la creatividad y la opción está disponible para nosotros bajo cualquier circunstancia en que nos encontramos
.

Por último, podemos utilizar la herramienta de sankalpa o intención, con el fin de crear nuevos patrones kármicos en nuestra conciencia que serán de apoyo de nuestra libertad espiritual, en vez de nosotros enredando aún más en el samsara.

El karma es una cárcel para el alma, pero la acción de la práctica espiritual es el karma que nos puede liberar de ella también. El Bhagavad Gita también dice y". Yoga es el karma hábil y" Si aprendemos a actuar de Conciencia de sí mismo, cada acción es un acto de la creatividad y la libertad Restaurant  .;

transformación

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