Cómo superar su impulso destructivo: Entrevista con el rabino Mordejai Finley, PhD. Parte 1

Belinda:. Bienvenido rabino Finley Gracias por acompañarme hoy. En mi último artículo, he utilizado el tema de Pascua de salir de nuestro personal Mitzrayim (Egipto, constricción, la esclavitud de los malos hábitos, etc.) y hacer la transición hacia la libertad. ¿Cómo se define la libertad que nosotros y' re va hacia

El rabino Finley: Lo que trato de hacer es definir lo que quiero decir con una vida actualizada o cumplido. I &'; he roto esa abajo en varios elementos:
1. La capacidad de amar y ser amado así
2.. Para poder trabajar de forma productiva
3.. Prosperar en la comunidad.
4. La capacidad de auto-conocimiento.
5. Para ser capaz de vivir una vida moral de la abstención; ser moralmente disciplinada. Para ser disciplinado, en general, en las virtudes cotidianas: ser frugal, de conciencia, de cultivar la ecuanimidad, etc. página 6. La capacidad para divertirse; tienen el placer de One &'; s la vida
7.. La capacidad de conocer a Di-s o lo otro término una persona se ubicaría para eso. Página 8. La capacidad de encontrar y generar un sentido a One &'; s la vida
Ellos y' re no sólo abiertamente interpersonal, pero la formación diaria de One &'; s carácter Hotel de B:. Parece que tenemos obstáculos en el camino. ¿Cuál es el y" condición humana y" que trata de impedir que vivir esta vida realizada Hotel
RF: La condición humana es la siguiente: la parte trascendente de nosotros entiende esto (la vida) bien y nos puede guiar hacia ella. O podemos hacer el trabajo bien. It &'; s no obvio, pero después de mucho trabajo, podemos llegar allí. El ego es donde se encuentran los impulsos destructivos. En una persona determinada, que podría ser la culpa, el miedo, la vergüenza, la ira, el resentimiento, la desesperación o la depresión. Lo que se interpone en el camino es la dimensión destructiva del ego auto. Así, por Egipto, me refiero a estar atrapado en las dimensiones destructivas del ego auto. Y la liberación significa: liberada de que lo que uno puede vivir una cumplida, se dieron cuenta de la vida humana Restaurant de B:. En su enseñanza, se utiliza el término hebreo ietzer hará. ¿Cuál es el ietzer hará Hotel
RF:?. Se trata de los patrones de la destructividad humana El impulso destructivo parece querer mantenernos infelices. It &'; s una cosa extraña. Realmente doesn y' t nosotros nos gusta. Mucha gente don &'; t darse cuenta de que allí y' sa parte interior de cada uno de nosotros que no nos gusta, no se preocupan por nuestro bienestar, y no se preocupan sobre todo si tenemos éxito. De hecho, si realmente escuchar el impulso destructivo por completo y pregunta dónde le tomaría si tuviera su manera, que sería un lugar bastante lúgubre. La mayoría de nosotros vivimos en una especie de modus vivendi con el ietzer hará. Nos don &'; t darle completa reinado — sólo lo suficiente para mantenernos miserable, pero no lo suficiente para arruinar todo. It &'; s no nuestro amigo. Ese y' s una de las primeras ideas Hotel de B:. Así que hay que ser muy claro acerca de lo que usted y' re tratar con ... Hotel
RF: You &'; re tratando con algo que es profundamente destructiva. No le gusta usted y no está de su lado Restaurant de B:. ¿Es posible superar la ietzer hará  ?; Si es así, ¿cómo se puede hacer esto Restaurant
RF:?. En primer lugar, uno tiene que descubrir cómo el ietzer hará opera en una persona determinada Aquí es donde la psicología moderna ayuda mucho. Por ejemplo, una persona puede ser muy infeliz y culpar a su /su esposo o esposa: Hotel “ Si mi esposa acaba de hacer lo siguiente ... y" y" Si mi marido acaba de hacer lo siguiente .... y" Una persona tiene un patrón destructivo de ser hiper-vigilantes para las faltas de los otros; una profunda necesidad de controlar a otra persona, pensando que deben ser de cierta manera. Esto evita que el amor y la intimidad y evita una sensación general de bienestar. Está claro que el don &'; t tiene conocimiento de uno mismo. Ellos y' he tomado la responsabilidad de su propio bienestar y la proyectan sobre otra persona Hotel .
Ahora, podría ser que la otra persona está haciendo en realidad, las cosas horribles atroces y hacerlos sufrir. Pero la mayoría de las veces, que y' s no el caso. La mayoría de las veces las personas son inmaduros, don &'; t quiere crecer, y don &'; t quiere hacer frente al hecho de que se puede y' t controlar lo que hace otra persona. Hotel
I &'; ll por ejemplo, y" ¿Quieres ser feliz? Entonces convertido en una persona feliz y". Ellos y' re no es feliz porque siguen esperando y exigiendo cosas del cónyuge. Por lo tanto, se discuten. Casi todos disputas proviene de la necesidad de controlar a alguien; ya sabes, lo que hacen, piensan, desgaste, por ejemplo, o lo que sea Restaurant de B:. ¿Qué es lo que ofrece en ese tipo de situación Hotel
RF: Les enseño una de las reglas fundamentales: doesn y' t importa lo que hacen. Doesn y' t importa lo que ella hace. Importa qué tipo de persona quieres ser. La primera cosa que una persona podría hacer es quitar los ojos de la otra persona. Dejar de centrarse en lo que hacen y se centran en lo que haces. I &'; he encontrado, con el tiempo, que algunas personas simplemente can &'; t hacer eso. Ellos y' re tan adicto — realmente adicto —. De hiper-vigilancia sobre otras personas y recoger a otras personas en vez de ser más contenida auto-auto-suficiente, y simplemente dejar que la otra persona solo Restaurant de B : Usted habla de la auto trascendente y yo inferior en lo que respecta a la esfera espiritual de la vida interior. Pero también enseña acerca de la mente /cuerpo de conexión. ¿Cómo esto /aspecto inferior superior del yo aparece fisiológicamente? En concreto, en el cerebro Restaurant
RF: Básicamente tenemos lo que yo llamo el cerebro tripartita:
1. Las funciones motoras del cerebro más bajos; la parte instintiva, la parte sensorial-motora del cerebro.
2. Entonces lo que a veces se llama el sistema límbico; emociones, sentimientos, impulsos, impulsos, insta. Yo añadiría que hay automáticas pensamientos, imágenes, sensaciones, intuiciones y mdash; todo ese reino. página 3. Y el cerebro superior; que llamamos el lóbulo prefrontal, la corteza cerebral, etc. Me gusta simplemente lo llaman el neocórtex, lo que significa la nueva corteza; lo que nos hace humanos.
Así, cuando y' ve las personas estudiadas que están en el miedo, la ira, etc., que en realidad ver que el sistema límbico está disparando y el neocórtex es tranquilo. Entonces, para otras personas, cuando se encuentran en un estado más reflexivo, consciente, el neocórtex está disparando y el sistema límbico es tranquilo Hotel de B:. Así, en términos del cerebro, ¿cómo lo hacemos esta obra de transformación espiritual Hotel
RF: La dimensión fisiológica de esto es poner la tramitación del mundo fuera del sistema límbico y en el más alto cerebro. En psicología espiritual, esto se llama la mente sanar el cerebro. Tienes que estar enseñando el cerebro cómo procesar la información. Por ejemplo, vamos y' s dicen que una persona se centra en este cónyuge rebelde. Ellos y' re en el sistema límbico. Ellos y' re tratando de controlar su entorno. Tienen que pararse y decir, y" Espera un minuto. Mi esposo es un ser humano separado y ella y' s en su propio viaje a Di-s. Ella tiene que enfrentarse a las cosas por sí misma. Deja que tratar de vivir la vida como ella quiere. I &'; no estoy en control. He ganado y' t ser su juez y". Hotel .
Usted consigue realmente más reflexivo Ese tipo de lenguaje es el lugar natural de la neocorteza ... evaluativa, reflexivo, etc. Cuando usted y' re en ese reino, que can &'; t estar enojado. Usted puede y' t sea mayoritaria. It &'; s el aspecto filosófico de reflexión del yo. Así que lo que trato de entrenar a la gente a hacer es cuando cogen a sí mismos en las garras del ego y mdash; en el sistema límbico y el mdash; obligar a sí mismos en el sistema superior. Ahora la pregunta es: ¿quién y' s que la gestión de la energía ? Ese y' s realmente el misterio más profundo de todo esto. ¿Quién es ese? Ese y' s la parte más profunda del ser. Cuando de repente vuelves consciente, y empezar a mover el puntero de la conciencia por el interior de la conciencia, y' sa experiencia bastante increíble Hotel de B:. ¿Cómo se mantiene allí Restaurant
RF:?. La práctica diaria Ese y' s lo principal que yo enseño que nadie lo hace y mdash; cada mañana, cada tarde, cada noche, antes de ir a dormir, varias veces al día. &mdash la práctica diaria; Hemos de tener Workin y' se Restaurant de B:. Por lo tanto, y' no &S '; una vez transformado, siempre transformado y ' ;? Hotel
RF:. No, y' s sobre cada 3 horas Allí y'. Siempre es una nueva tentación

El rabino Finley es Co-Fundador, Co-CEO y el rabino de Or HaTorá Congregación. Recibió su doctorado en Religión-Ética Social de la Universidad del Sur de California. Además de su trabajo en Or HaTorá, se desempeña como profesor en la Academia para la Religión judía, Campus de California, donde enseña Liturgia Judía Mística y Espiritualidad, y habilidades profesionales. Rabino Finley También es miembro de la facultad de la Fundación Wexner Patrimonio y el Departamento de Educación Continua de la Universidad American Jewish
ohrhatorah.org Hotel  .;