Hay algo sospechoso sobre Jonás

La palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez, diciendo: 2 “! Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diga y" 3Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive, conforme a la palabra del Señor. Ahora Nínive era una ciudad grande, de tres días y' caminar a través de. 4Jonah comenzó a ir a la ciudad, yendo un día y' s pie. Y clamó, y" cuarenta días Nínive será destruida y "!;

5 Y los hombres de Nínive creyeron a Dios; proclamaron ayuno, y todos, grandes y pequeños, se vistieron de cilicio. 6Cuando la noticia llegó al rey de Nínive, se levantó de su trono, se quitó su manto, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. 7Entonces tenía una proclama hecha en Nínive: “ Por el decreto del rey y de sus grandes: Ningún ser humano o animal, sin rebaño o manada, gustarán nada. No podrán alimentar, ni se beba agua. Seres 8Human y animales estarán cubiertos de cilicio, y clamarán poderosamente a Dios. Todo se convirtieren de sus malos caminos y de la violencia que está en sus manos. 9Who sabe? Dios puede ceder y cambiar de opinión; que se aparte del ardor de su ira, para que no perezcamos y" 10Cuando vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino, Dios cambió de opinión acerca de la calamidad que había dicho que les haría; y él no lo hizo

Cuando decidí que esta semana I &';. d predicar en el libro de Jonás que inmediatamente comenzó a pensar en historias de peces que podía introducir mi reflexión, y el único que pude ocurre es que yo temo I &'; ya he mencionado

Se trata de un chico que va a pescar en su lugar favorito por el río, pero cuando llega allí se da cuenta de que él y'. s olvidado su cebo, pero se da cuenta una rana de árbol grasa preciosa buscando tomando el sol en un nenúfar, por lo que decide a acechar a la rana y la captura y usarlo como carnada. Y él y' s a punto de agarrar a la rana cuando se da cuenta de que hay y'! Sa serpiente marrón junto a él, que también tiene sus ojos en la rana, y antes de que pueda hacer cualquier otra cosa, la serpiente ha dado un salto hacia adelante y se tragó toda la rana

No pensar en lo que estaba haciendo, pero enojado como el infierno a la serpiente, el hombre salta hacia adelante y agarra la serpiente alrededor del cuello y tira la rana de la boca y deja caer la rana en su caja de cebo. It &'; s entonces que lo que realmente le llama la atención que él tiene un enojado, rompiendo serpiente venenosa en la mano que él can &';. T simplemente palmadita en la cabeza y dejar ir

Pensando rápidamente, él toma su-petaca con la mano libre (la cual está llena de whisky), la abre, y vierte una buena cantidad en la boca abierta de la serpiente. La serpiente va cojera y el pescador lo coloca en el suelo y se va a seguir con su día y' s la pesca

Sobre veinte minutos más tarde, se siente un tapping en su zapato.. Él mira hacia abajo y ve y' s la serpiente, con dos ranas más

y'! S no es realmente una broma genial, pero lo que era menos brillante realmente fue mi reacción instintiva a la mención de Jonás y- pensando que tenía que llegar a una historia de peces. Oigo la palabra y '; Jonás y' Creo y ';! Fish &' ;, que en realidad sólo refleja mi fracaso histórico para comprender realmente lo que trata el libro

Para los peces en el libro de Jonás solamente se menciona en tres de los cuarenta y siete versos de la libro, que es en sí misma una indicación sólida de que el pescado es un personaje secundario en el drama, y ​​apenas el tema central del libro

I &';! No voy a golpear a mí mismo acerca de esto, como Jonás y' s travesuras bajo el agua son de hecho la única parte del profeta y'. s carrera que generalmente se recuerda en nuestra cultura

Aún recuerdo su introducción a la historia del profeta como un niño por medio de un libro de imágenes que tenía una imagen de Jonah y su amigo a pescado en la portada y- un libro que me parece recordar tenía derecho, y" Jonás y la Great Big Fish &";

Por otra parte, la asociación de Jonás con su amigo escamosa lo ha penetrado en la historia de Occidente que la pareja hace mucho tiempo se convirtió en una parte de un distintivo marítimo lengua franca! He leído, al menos, que el término utilizado por los marineros de la tumba-agua bajo, “ Davey Jones &'; Locker y" ! no, de hecho, volver al libro de Jonás

Al parecer, nunca hubo ninguna famoso personaje submarina nombrado y '; Davey Jones &'; (el cantante de Los Monos incluido). El nombre es más bien un bastardisation de las palabras indias occidentales, y '; Duffy Jonás y' (lo que significa y '; profeta Jonás y'), lo que significa que y '; Davey Jones &'; Locker y' es, de hecho, otra referencia a los peces!

A pesar de ello, como digo, el libro de Jonás no es realmente un libro sobre peces (ni sobre las ballenas para el caso [para los que sienten la necesidad de señalar que si Jonás había sido tragado por una ballena, una ballena no es en realidad un pez, técnicamente hablando])

Vamos y'. Es sólo limpiar la cubierta (por así decirlo) de los peces y las ballenas y- ninguno de los cuales son temas muy importantes en el libro de Jonás. Pero si la aventura marítima de Jonás no es el tema central del libro, ¿qué es todo esto? Esa es la pregunta!

En lo personal, dejé de ver a Jonás como una historia de pescado una vez le di mi vida a Cristo cuando era un adolescente y me uní a un grupo de jóvenes, ya que fue allí donde me enteré de que el libro de Jonás fue no es realmente un libro acerca de los peces, pero era más bien un libro acerca de las prioridades y de la obediencia y de la importancia de someternos a la voluntad de Dios, aun cuando Dios y' planes de s de nuestro conflicto vidas con nuestras propias agendas personales
<. p> Dios tenía un plan para Jonás y' s la vida. Jonás tenía otros planes. Jonás tuvo que aprender que al final es Dios y' s voluntad que se tiene que hacer más que el suyo propio. El libro de Jonás, cuando es visto desde esta perspectiva, es un reto para cada uno de nosotros para someternos a la voluntad de Dios, no sea que nos encontramos arrojados fuera un barco, ahogándose en el agua, tragado por un gran pez, y escupió en la dirección que la sumisión a la voluntad de Dios nos habría tomado originalmente de todos modos

Podríamos referirnos a esta interpretación del Libro de Jonás como la interpretación piadosa, y allí y'. s, obviamente, una gran cantidad de valor en este y '; hágase tu voluntad y' aplicación de este libro, pero en mi opinión ahora, como adulto ahora, la interpretación piadosa de Jonás está tan lejos de el mensaje central del libro como es el tema de la aventura marítima!

En verdad, creo que es muy difícil para nosotros Sydney-siders del siglo 21 para captar el mensaje central del libro de Jonás, por una razón muy sencilla: simplemente don &'; t albergamos ningún verdadero odio hacia los asirios

El Libro de Jonás fue escrito hace mucho tiempo en una cultura muy alejada de la nuestra, y el problema que molesta a Jonás en el libro y el tema que habría alterado la mayoría de los lectores originales del libro no era simplemente que Dios tenía un plan para vida s (en algunos un tipo general del camino), pero que Dios llamó a Jonás para profetizar en Nínive, que era la capital de Asiria, y ambos Jonás y el libro de Jonás y'; Jonás y ' s lectores originales odiados asirios
Y los Judios didn y' t simplemente odian a los asirios porque parecía diferente tampoco. Ellos odiaban los asirios porque los asirios tenían una historia de matarlos

Asiria fue una vez el mundo y'! S más temible superpotencia! A partir de mediados del siglo X aC derecho hasta el final de la séptima, el Imperio Asirio Neo-dominó el Medio Oriente, y, durante el reinado del siglo octavo de Tiglat-Pileaser III muy especialmente, su imperio era enorme y- cubriendo todo de lo que es hoy en día Irak y Siria, y cubriendo enormes trozos de lo que hoy es Irán, Turquía, Arabia Saudita y Egipto, y, por supuesto, que cubría todo Israel y Palestina!

Y se trataba de un imperio construido sobre la violencia! Eso en sí mismo no es de ninguna manera única, por supuesto, al igual que todo el mundo y' s imperios se han construido sobre la violencia, y sin embargo, las historias de la barbarie de los ejércitos asirios no parecer particularmente horribles

Nínive y '; s máquina militar era conocido por ser sádica. Si los enemigos se resistieron a la entrega durante el asedio de su ciudad, una vez derrotado, toda la población sería horriblemente mutilado y sacrificados. Sus casas y pueblos serían derribadas y quemadas, y las pieles desolladas de sus cadáveres aparecen prominentemente en estacas como una advertencia a otros que podrían haber estado considerando la resistencia.

Después de sus batallas, se proporcionaría diversión pública para la gente de Nínive a través de una procesión en la que la victoria sobrevivientes enemigas fueron lideradas por las calles de la ciudad por correas unidas a los anillos insertados a través de sus labios, con los nobles vencidos llevaban las cabezas decapitadas de sus príncipes que cuelgan alrededor de sus cuellos. Y todo este divertido fue acompañado por la música de bandas de juglares tocando melodías alegres! Oh, la gente de Nínive sabían cómo divertirse!

Y ellos se divirtieron así durante más de 300 años! Debe haber parecido como si el poder arrogante de Nínive nunca se desvanecen y que su dios sediento de poder, Assur, era inmejorable. La máquina de guerra asiria disfrutado tantas victorias sangrientas sobre sus enemigos en esos 300 años, además de entre el 934 y el 609 antes de Cristo, pero ninguno fue recordado en la Biblia más clara y más amargamente que el saqueo de Samaria y la destrucción del Norte de Israel en 721 .

Los Judios no odian a los asirios porque parecía gracioso o comieron alimentos extraños o simplemente didn y' t hacer un esfuerzo para mezclarse con los lugareños. Ellos odiaban a los asirios, por razones mucho más obvias (y seguramente mucho más válidos).

Se les odiaban porque los asirios habían destruido más de la mitad de su país. Ellos les odiaban debido a la infinidad de sus parientes que habían sido sacrificados, encarcelados, esclavizados y /o humillados por los asirios. Y ellos odiaban a los asirios en el 721 aC, porque parecía que su dios, Assur, había sido victorioso sobre el Dios de Israel.

Ese día en el 721 aC que siempre será recordado por el pueblo de Israel, no sólo como un día de luto, sino como un día de humillación nacional. Sus personas habían sido masacrados, la mitad de su país destruido, y sus templos profanados.

Todo fue hecho por los habitantes de Nínive, y así Jonás odiaba a los ninivitas como los lectores de Jonás odiaban a los ninivitas. Y ahora Dios le pide a Jonás que fuera a Nínive a predicar a la gente de allí, e instar a que se arrepientan! Y Jonás no quería ir allí. ¿Por qué lo haría? Los únicos Judios que fue a Nínive fueron arrastrados allí en cadenas

Y sin embargo, y'! S no sólo porque odia su ciudad y bien podría temer por su vida en ese lugar, pero sobre todo porque temía que si se fue a Nínive, Dios puede usar él haga algo bueno para el pueblo de Nínive, y en la medida en que Jonás pudo haber temido que el pueblo de Nínive podrían hacerle algún mal, su mucho mayor temor era que él (Jonás ) podría ser para la gente de Nínive instrumento de algún bien!

odio Nacional de una raza enemiga es una cosa terrible, pero algo que todos conocemos.

Recuerdo que me dijo de un judío y un hombre chino que, entre otros, están sentados en un bar, beber poco a poco distancia de la noche. Había un montón de otros encaramados entre estos dos en el bar, pero el chico judío mantuvo mirando hacia el chico chino con una expresión hosca en su rostro y fue mascullando maldiciones en lo que consiguieron cada vez más fuerte con cada cerveza que consume!

Finalmente, el chico judío se levanta y camina hacia el chico chino y vierte su cerveza sobre el pobre y' s la cabeza! El tipo chino dice, y" Qué y' s que por y "?; El chico judío dice, y" Esto y' s de Pearl Harbour! Mi tío fue asesinado en el puerto de Pearl &"!; El tipo chino dice, y" I y' m chino. Ese fue el japonés, te engañe y "!; El chico judío dice, y" el chino, japonés y hellip; lo y' s la diferencia y "?; y regresa a su taburete

Dos minutos más tarde, el hombre chino se acerca al chico judío y vierte el contenido de su cerveza sobre el chico judío y'. s cabeza. y" Qué y' s que por y "?; pregunta el chico judío. El tipo chino dice, y" Esto y' s para el Titanic! Mi abuelo murió en el Titanic y "!; El chico judío dice, y" Qué y' s que tiene que ver conmigo y "?; El tipo chino dice, y" Steinberg, Goldberg, iceberg y hellip; lo y'? s la diferencia y"

El humor puede ser una manera eficaz de hacer frente a los prejuicios raciales. Lo mismo ocurre con historias como la que encontramos en el libro de Jonás

El libro de Jonás es un libro que está escrito con un propósito, y que y'. S propósito no es para animarnos a someternos a la voluntad de Dios (tan importante como que es) más de lo que es hacer la crónica de una antigua relación con hilo y '; el que se escapó y '!; It &'; s finalidad es, de hecho, resume muy sucintamente en el verso final del libro de Jonás (capítulo 4, versículo 11), que voy a leer a usted, pero no todavía

Antes yo leí! , quiero plantear la cuestión con usted, muy brevemente, en cuanto a que podría haber sido la audiencia original que el libro de Jonás fue dirigida a

En el libro se establece en el siglo octavo antes de Cristo, pero la mayoría Los eruditos bíblicos asumen que el libro no era y' t realmente escrito hasta mucho más tarde y- muy probablemente en el período post-exilio, a finales del siglo sexto.

Si es así, es muy posible que se publicó en torno al mismo tiempo que Esdras y Nehemías fueron activos en tratar de reconstruir la antigua ciudad de Jerusalén y- una ciudad que había permanecido en ruinas desde los babilonios habían destruido 50 años antes.

Y si usted está familiarizado con la historia de ese tiempo se sabe que fue un momento de gran fervor nacionalista.

Los Judios estaban regresando a su patria y fueron reconstruyendo su antigua ciudad y estaban reconstruyendo su templo, y, de repente, por primera vez en muchos años, se sentía bien para ser un Judio de nuevo!

Y líderes como Esdras y Nehemías hizo mucho para fomentar el fervor patriótico de los Judios que regresan y para que se entusiasmen nuevamente sobre su ciudad, de su religión y de su Dios.

Y en el proceso de hacer que la cuestión de la pureza racial se convirtió en un punto de fricción para un montón de gente, y de hecho tanto aquellos líderes y- Esdras y Nehemías y- . se convirtió muy molesto por el asunto de los matrimonios mixtos entre Judios y no Judios

Esdras hecho acusó a los hombres de su mezcla y '; santa semilla y' con los pueblos de las tierras (Esdras 9: 2)! y animó a un gran número de hombres judíos a divorciarse de sus esposas extranjeras y para enviar a la basura, junto con los hijos de sus matrimonios mixtos

Y I &'; m sin decir que el libro de Jonás fue escrito específicamente como respuesta a la nacionalista y '; reformas &'; de Esdras (aunque muchos estudiosos han sugerido exactamente eso), pero estoy sugiriendo que al menos al mismo tiempo todo lo que estaba pasando, un pequeño aparato fue sin duda circulando que contó una historia de cómo Dios había llamado a uno de Sus profetas para ministrar en la tierra de los asirios, porque el Dios de Israel amaba y extranjeros respetados demasiado y- incluso la gente de Nínive

En Jonás 4:11 Y ndash!; el verso final del libro de Jonás y- Dios le dice a Jonás y" Y si no me piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir la mano derecha de su izquierda, y muchos animales y"?

Jonás es un libro notable. De hecho, tal vez la única cosa más notable que el libro en sí es el hecho de que nuestros padres y madres judías, cuando llegó el momento de armar la colección de libros que se han vuelto conocido como nuestra y '; Antiguo Testamento y' reconocido que este libro y- el Libro de Jonás y- merecía ser incluido también, como una de las obras inspiradas de Dios!

Es un libro que golpea en el corazón de toda manifestación de nacionalismo religioso, como de hecho se trata de un libro que se enfrenta a la arrogancia religiosa en toda su formas, porque un libro que nos recuerda que el Dios de Israel, el Dios de los fieles y el Dios de los rectos, es también el Dios de los asirios, de los infieles y de los no tan vertical también!

Y ese y' por eso que el libro de Jonás es un libro nuestro mundo necesita oír ahora
A medida que nuestros líderes políticos y medios de comunicación castor lejos en deshumanizar árabes e iraníes y los musulmanes en general, para prepararnos para. más derramamiento de sangre.
Al ser cristiana se ha convertido de alguna manera, una vez más asociado con ser blanco!
Y cuando los refugiados de todo tipo están siendo tratados con sospecha y desprecio por sus extraños hábitos extranjeros y extraños dioses extranjeros.

It &';. s tiempo para escuchar una vez más el mensaje del libro de Jonás

“ ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, la gran ciudad, donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir su derecho la mano de su izquierda, y también mucho ganado y "?; . (Jonás 4:11) Hotel

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