¿Qué hacer cuando no hay hacedor

enseñanzas espirituales no duales sugieren que no hay hacedor, que no hay un yo separado que es la fuente de nuestras acciones. Esta enseñanza es la fuente de mucha confusión, ya que es contrario a nuestra experiencia. Parece que hay un hacedor y que yo soy el hacedor: levantarse por la mañana, pasear al perro, y conducir al trabajo. ¿Cómo ocurren estas cosas si no hay un hacedor? Y si no hay un hacedor, entonces, ¿qué hago? ¿Cómo vivo mi vida si no hay nadie aquí para vivirlo? ¿Qué hago si no hay un hacedor?

Esta confusión existe porque las enseñanzas espirituales apuntan a algo que no existe en la forma habitual. La naturaleza de la realidad no se puede describir o explicar con palabras, y no puede ser experimentado a través de los sentidos ordinarios. Al hablar de algo que no se puede hablar, el enfoque más fácil es a menudo utilizar la negación. Si usted no puede hablar directamente acerca de algo, entonces lo que queda es diciendo lo que no es

Así enseñanzas espirituales contienen una gran cantidad de la negación:. No hay auto. No hay hacedor. El mundo es una ilusión. Esto no. Eso no. La negación puede ser eficaz en nosotros en dirección opuesta a las ideas falsas acerca de la verdad última de las cosas, y nos puede animar a mirar dentro para ver la falsedad de la idea de un yo. Si usted toma un momento para mirar por ti mismo, verás que no hay nada que pueda identificar como un yo separado. Así, en este sentido, es preciso decir que no hay un yo y ningún hacedor
.

Sin embargo, la mente no puede concebir o incluso realmente experimentar nada. Si usted está experimentando algo, entonces eso es, por definición, no nada. Así que cuando la mente se refirió a nada ni a la ausencia de un yo o un hacedor, tiene una imagen o concepto de la nada y piensa en eso. Si se nos dice que no hay hacedor, la mente toma una imagen de la ausencia de alguien, algo así como una silla vacía o una escoba barriendo por sí mismo.

Una vez más, esto contradice nuestra experiencia real. Hay algo en la silla cuando me siento en ella. La escoba barre solamente cuando alguien lo recoge y comienza a barrer. Así que es evidente que existe una distorsión o inexactitud en el enfoque de la negación. Mientras lo hace evocar una cierta experiencia del vacío que puede ser amplio y tranquilo, no capta la totalidad de la realidad. Deja nuestra experiencia del mundo real

Otro enfoque es el opuesto:. En lugar de decir que no hay uno mismo y no hay mundo y no hay hacedor, podemos decir que sólo hay Ser, el mundo es todo una cosa, y es esta totalidad de la existencia que lo hace todo. En otras palabras, todo lo barre el piso y se sienta en la silla. Si miramos profundamente en nuestra experiencia, hay algo de verdad en esta perspectiva. Si rastreamos hacia atrás todas las causas de cualquier acción, vemos que hay un número infinito de influencias o causas de la acción más simple.

Por ejemplo, usted puede barrer el piso porque tu madre te enseñó a mantener una casa impecable y su padre les enseña a ser responsables, por no hablar de todos los otros mensajes que ha recibido de la cultura y de la sociedad acerca de la limpieza y la responsabilidad. Añadir a que todas las personas que influyeron en su mamá y papá y todos los demás que nunca tuvo un impacto en usted. Y ¿qué pasa con todos los factores que llevaron a la trayectoria particular de la evolución que se dio esos pulgares oponibles que le permiten utilizar una escoba? Si realmente rastrear de nuevo a todos los factores en juego al momento de recoger una escoba y empezar a barrer, se puede ver cómo podría tener más sentido decir que todos y todo está barriendo el piso. Hay un hacedor, pero no es usted. Es todo. Y, por cierto, todos estos factores son en el trabajo si no barrer el piso. No hacer algo es más que otra cosa que hacemos
.

Este enfoque de incluir más y más en vez de negar todo lo que es también una herramienta de enseñanza útil. Evoca un sentido de la unidad y la riqueza de la vida. Pero, de nuevo, en realidad no capturar la experiencia directa de una acción como barrer. Si todo iba a barrer el piso de mi, entonces yo podría ir a tomar una siesta. Hablando acerca de todo en realidad no captar el sentido de no ser que se experimenta cuando nos fijamos en el uso de las prácticas espirituales tales como la auto-indagación.

Así que si no es una descripción completa a decir que no hay hacedor, y también no es una descripción completa a decir que todo es el hacedor, lo que está mal con sólo decir que barrer el piso y hacer con ella? Para fines puramente prácticas esto es suficiente de una descripción, pero ¿es realmente una descripción completa? Como ya hemos visto, que deja fuera todas las causas ricas y complejas de nuestras acciones, y se deja de lado la ausencia de un yo separado que descubrimos cuando nos fijamos en su interior. También no sugiere que hay más a esta realidad de lo que parece. Incluso si las realidades espirituales más profundas no se pueden describir con palabras, ¿significa esto que no existen?

Así que nos quedamos con un gran dilema. Es incompleta a decir que no hay hacedor, es incompleta a decir que todo es el hacedor, y es incompleta a decir que yo soy el hacedor. Es como una prueba de opción múltiple, donde todas las respuestas están equivocados! Sin embargo, ¿qué se siente al no tener una respuesta? ¿Cómo es para mantener la cuestión, incluso cuando hemos agotado todas las posibles respuestas?

La cuestión de lo que está pasando aquí, ¿qué es esta experiencia de hacer, puede ser una rica experiencia en sí misma . La pregunta nos puede poner más en contacto con nuestra experiencia que cualquier respuesta lata. La pregunta invita a una detección directa de todos estos diversos niveles de nuestra experiencia. A medida que las escobas se mueve por el suelo, es posible experimentar simultáneamente el vacío interior, la riqueza y la unidad de todas las cosas y las acciones personales de nuestro cuerpo en particular? ¿Por qué tenemos que elegir uno?

Y qué decir de la pregunta original, ¿Qué hago? ¿Podría esto ser también una rica oportunidad de explorar todas las dimensiones de la existencia? ¿Por qué tiene que haber una respuesta correcta? ¿Puede la pregunta misma evocar una percepción más profunda de la vida y un deseo sin fin de cuestionar una y otra vez? ¿Qué hago ahora? ¿Y qué pasa ahora? El regalo puede estar en la pregunta misma, no en una respuesta final. La vida se desarrolla en formas cada vez nuevas y diferentes, así que tal vez sólo podemos descubrir en cada nuevo momento lo que el todo y nada va a hacer a continuación.

Hay una suposición de que las enseñanzas espirituales se supone que nos lleve a la respuestas espirituales, que se supone que debemos llegar a algún lugar finalmente. Pero ¿y si el punto de este viaje espiritual es el viaje en sí mismo? ¿Qué pasaría si todas las respuestas son verdaderas y pertinentes que puedan surgir, y sin embargo, se convierten en irrelevantes en la siguiente respiración?

La cuestión de lo que está haciendo no se hace, nunca se respondió. Y lo que tal vez la pregunta de qué hacer no es para siempre por hacer o totalmente contestada. Dejando de lado la idea de una respuesta correcta o final puede hacer la pregunta cobran vida en este preciso momento. ¿Qué estás haciendo ahora? Lo que es más fiel a hacer ahora? Y entonces ¿qué pasa ahora? Siempre es tiempo de volver a preguntar porque siempre es una nueva empresa
.

Sólo por este momento, descubrir qué sucede si sólo se permite que no saben qué es lo que hay que hacer, quién lo haría e incluso si hay algo que hacer, o si hacerlo siquiera realmente sucede. Cuando usted pregunta que profundamente, ¿hay más o menos de una compulsión a actuar de maneras poco saludables o ignorantes? ¿O hay una curiosidad natural y el sentido de la maravilla que surge y te pone muy en contacto con todos los elementos misteriosos que componen este momento en particular? ¿Esta curiosidad llevará a erupción y las decisiones tontas, o permite impulsos e intuiciones que surgen de los lugares más profundos dentro de su ser? Si usted sabe cada vez menos acerca de hacer, lo que pasa después?

El regalo de las preguntas espirituales más profundas surge en la vida del día a día de la vida. Preguntar ¿Qué hago? que puede conducir en una exploración que no tiene fronteras, y el viaje sólo puede comenzar aquí y ahora. Lo que más a menudo nos limita es nuestras conclusiones, y el simple antídoto es hacer otra pregunta
.

¿Qué debo hacer cuando no hay hacedor, cuando todo es el hacedor, y cuando es también depende de mí hacer algo o no Restaurant  ?;

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